藏族
藏族的相关文献在1955年到2022年内共计6033篇,主要集中在中国文学、风俗习惯、中国史
等领域,其中期刊论文5922篇、会议论文58篇、专利文献53篇;相关期刊1722种,包括中国西藏、西藏研究、青海民族研究等;
相关会议41种,包括2016年《中国医院药学杂志》学术年会、2015第十届全国体育科学大会、2015中国心理卫生协会老年心理卫生专业委员会第十二届年会、浙江省康复医学睡眠障碍专业委员会学术年会暨浙江省医学会精神病学分会老年精神障碍学组学术年会等;藏族的相关文献由6862位作者贡献,包括席焕久、任甫、温有锋等。
藏族
-研究学者
- 席焕久
- 任甫
- 温有锋
- 索穷
- 杨丽辉
- 康·格桑益希
- 杨娅
- 邬云红
- 黄克强
- 巴桑
- 德吉
- 星全成
- 李文慧
- 钟铧
- 丁玲辉
- 喜饶尼玛
- 岗措
- 巴桑卓玛
- 朱亚成
- 林继富
- 江东
- 王红
- 陈波
- 华热·多杰
- 华锐·东智
- 扎西
- 杨从彪
- 次仁央宗
- 肖艳杰
- 蒋磊
- 边巴
- 万明钢
- 傅千吉
- 刘志群
- 宋嘉
- 宦徽
- 德吉美朵
- 李彩霞
- 李春山
- 杨应忠
- 杨波
- 格日力
- 格桑罗布
- 王士勇
- 胡学军
- 赵玉华
- 郭净
- 陈立明
- 龙卿志
- 丁文
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普昊;
宋远;
胡昂
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摘要:
选取截至目前入选国家历史文化村镇的14个藏族聚落为研究对象,分别从宏观与微观两个层面入手,通过14个藏族聚落的空间要素占比与波动分析,以及聚落精神文化中心的平面与剖面图式的分析,探究藏族聚落的空间文化意涵。并结合所得结论为藏族历史文化村镇的可持续发展提出可行性策略。
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谢正荣
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摘要:
言语行为类谚语在藏族谚语中占有一定比例,目前对此研究相对较少。借助美国学者塞尔的言语行为理论,试图通过一个新的角度,对此类谚语进行解读,揭示藏民族的精神追求及对言语行为的评价标准,以期更好地发掘藏族谚语的道德价值及现实意义,用好用活这些宝贵的精神财富,使其在新的历史条件下焕发出新的活力。
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周措
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摘要:
文章以甘孜州炉霍县宗麦乡为例,试图通过范热纳普提出的“过渡礼仪”理论,从三个阶段即分割礼仪、边缘礼仪、聚合礼仪逐一分析当地民俗仪式的结构,强调其心理、信仰等层面的内容,以解释其行为的意义。
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李娜
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摘要:
少数民族音乐文化研究是民族音乐学在中国实践的重要组成部分。藏族音乐研究萌芽于民族学人类学研究的大背景中,研究初始便注重音乐与文化的关系,通过不同的研究对象,不断实践民族音乐学学科定义。面对藏族音乐“跨界”“跨文化”的文化事实,具备中华民族多元一体格局与铸牢中华民族共同体意识,以微观具象的考察和描写方式,结合线索音乐民族志与多点音乐民族志的方法,进行整体、全面的考察。历史民族音乐学的向度与多学科交叉综合研究,展示藏族音乐文化与其生存的文化语境互动交集的动态过程。“部分的insaider”将两种文化语法兼容并蓄的研究立场是目前中国少数民族音乐研究中的真实存在。
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邓冀杰
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摘要:
西藏藏族民间舞蹈服饰丰富多彩,在少数民族文化特色方面极具研究价值。归纳总结了西藏民间舞蹈服饰的几大类型,并在此基础上以西藏民间舞蹈服饰的形、质、色、饰为着力点,分析西藏民间舞蹈服饰的艺术特征及造型艺术其美学价值。
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索朗曲宗;
慈仁央吉;
白央;
扎珍;
德吉央宗;
张韡
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摘要:
目的回顾性分析西藏高原地区356例面部轻、中度痤疮中果酸治疗的临床疗效及相关不良反应,探索高原地区痤疮果酸治疗的最优方案。方法选取符合诊断标准的某院门诊面部轻、中度痤疮患者356例为研究对象,行果酸治疗,每两周一次,四次为一个疗程,观察临床疗效、统计治疗中、治疗后的不良反应。结果患者第3周,第5周、第7周、第9周的总疗效分别为68.8%、76.7%、84.0%和93.8%,呈明显上升趋势。经过前三次治疗,刺痒、灼热、轻微浅红斑、中度红斑的发生率轻度升高,第4次治疗后,自觉症状和皮肤反应下降;然而,“刺痛症状”发生率在治疗的整个阶段中一直下降。无病例出现重度红斑反应。结论果酸换肤治疗藏族人群面部轻、中度痤疮的效果明显,安全性好,值得在高原地区推广。
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完玛冷智
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摘要:
近几年随着动画电影的发展,以藏族文化为主题的动画电影也上映了几部,这些动画电影中反映了藏族文化、生活、风俗、审美观等,但是其中有些动画电影的内容和角色塑造等方面跟藏族的传统文化和审美观有很大的区别。本文从电影美学理论入手,对以藏族题材动画电影的起源、风格、审美经验等方面进行分析。
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刘毅;
谢海红;
王威茗
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摘要:
本文运用文献资料法、数理统计法、专家访谈法,从情感态度、行为意向和认知态度三个维度探析藏族中学生体育锻炼态度情况,结果表明:(1)藏族中学生体育锻炼态度总体呈现积极态势,三维度均值为4.131。(2)藏族中学生体育锻炼自我态度在不同性别层次存在显著差异,男生态度评价水平高于女生,差值为+0.2634。(3)研究制定了适合于藏族中学生体育锻炼自我态度评价量表《中学生体育锻炼自我态度调查量表》。(4)高中阶段藏族学生体育锻炼自我态度水平呈持续下降趋势。
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无;
王厅(摄影);
秋信(摄影)
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摘要:
九寨英迪格酒店坐落于中查沟内全新的鲁能美丽汇小镇核心位置,九寨沟风景区、“嫩恩桑措”神仙池、多彩中查等美景近在咫尺。中查,藏语音译,本为“穹恰”。“穹”意为神鹰,“恰”意为托付、承载,即“神鹰降落的地方”。设计团队以“藏·藏”为主题,汲取祥巴、羌绣、牦牛、火塘等本地独有的藏族生活艺术形式,通过精巧的设计,为藏族特有生活方式与英迪格邻里文化的结合赋予崭新的诠释。
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毛明慧;
牛玥;
陈春;
李树春
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摘要:
目的探究汉族和藏族健康人群肠道菌群差异,为种族-微生物群假说以及以菌群为研究对象的疾病机制研究提供参考。方法采集同一地区汉族和藏族健康志愿者粪便样本共133例,通过倾向性评分匹配法(propensity score matching,PSM)筛选出42例样本,其中,汉族样本14例,藏族样本28例。通过对样本DNA的16S rRNA基因V3+V4区高通量测序后,生成OTU表并注释。在分析Alpha、Beta多样性基础上,使用R语言的DESeq2包和edgeR包进行汉族和藏族的肠道菌群差异分析;通过bnlearn包、psych包和reshape2包进行网络分析,筛选与民族因素密切相关的菌群,通过LEfSe分析鉴定物种在属水平上的民族生物标志物。最后通过IDBA-UD软件将高质量数据进行拼接组装,使用CD-HIT软件构建非冗余基因集,使用PICRUST分析,获得代谢通路信息和GO注释结果。利用STAMP软件进行组间差异分析,比较两组代谢通路的差异。结果汉族和藏族肠道菌群共有199个差异OTU,证明汉族和藏族人群的肠道菌群存在差异。藏族肠道菌群中瘤胃球菌属(Ruminococcus)、厌氧支原体属(Anaeroplasma)、变形杆菌属(Proteobacteria)显著高于汉族;丁酸蓖麻单胞菌(Butyricimonas)、粪厌氧棒杆菌(Anaerostipes)、小杆菌属(Dialister)显著低于汉族。与民族因素密切相关的菌群有普氏菌(copri)、粪普雷沃氏菌(stercorea)、副流感嗜血杆菌(Haemophilus parainfluenzae)等。藏族在属水平上菌群标志物为假丁酸弧菌(Pseudobutyrivibrio)、琥珀酸弧菌属(Succinivibrio)、伯吉古菌(Catenibaterium);汉族属水平上的生物标志物为小杆菌属(Dialister)、血尿杆菌(Turicibacter)。差异代谢通路共有10个,在藏族组中显著上调的通路有酶家族、复制和修复、转化、核苷酸代谢、萜类化合物和聚酮类化合物的代谢。结论本研究部分验证了种族-微生物群假说,菌群与疾病的相关研究应考虑民族因素的影响。
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马云肖;
靳亦冰
- 《第22届中国民居建筑学术年会》
| 2017年
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摘要:
青海省比隆村于2016年入选中国第四批传统村落,地处中国西北浅山高寒区,敦实厚重的藏族石砌庄廓民居沿地形错落布置,形成别具一格的山地聚落.村落形成至今,聚落形态、庄廓建造发生变化但整体仍保留传统风貌.本文通过现场调研、测绘、访谈,对比隆村聚落演进及民居更新进行全面分析,总结概括出演进原因及在演进过程中传承的生存智慧与发现的问题,以期为传统村落保护背景下的藏族聚落建设及民居建造提供借鉴和参考.
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马骏;
蒋悦;
李军环
- 《第22届中国民居建筑学术年会》
| 2017年
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摘要:
白马藏族传统聚落位于青藏高原东端大岷山山脉的白水江、涪江流域的高山峡谷之中,生活环境相对闭塞,人口流失严重,聚落呈现出逐渐废弃的态势.新时期下,白马藏族传统聚落依靠自身的自然资源和原真性文化优势发展旅游业,实现了传统聚落的保护与更新.本文以木座藏族乡民族村为例,以文化传承的视角切入,分析其村落肌理、文化资源、区域联动等保护与更新策略,以期为传统聚落的保护与更新提供新思路.
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史琛灿;
李军环
- 《第22届中国民居建筑学术年会》
| 2017年
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摘要:
通过对甘川交界处白马藏族民居的调研、测绘,选取地域特征较为多样、白马人口较多的文县铁楼藏族乡的典型民居为研究对象,运用建筑学、材料学等多学科视角对不同年代和发展背景下民居的营建特征进行分类分析,探究其营建模式演绎的一般规律,从而探寻发展过程中存在的问题和应该保护和传承的营建经验,最终提出专业性的保护和更新策略.
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岗措
- 《第二届中国食文化发展大会》
| 2016年
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摘要:
人类为了适应环境,产生了相应的劳作方式和生活方式,风俗习惯的形成就是一个文化交融、积累、沉淀的过程.所谓传统饮食,也是文化交融的产物,是相对而言的民俗事项.藏族聚居的地区被业内称之为"五省藏区",具体居住在青海、甘肃、四川、云南和西藏等区域内,五省藏区主要分布在中国的西北和西南,以海拔高低又区分为纯牧区、纯农区、林区和半农半牧区,多数居住在海拔三千米以上的高原,不同的区域就形成了藏族各不相同的饮食习俗.
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Wei Ling;
魏玲;
Ge Wei-hong;
葛卫红
- 《2016年《中国医院药学杂志》学术年会》
| 2016年
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摘要:
目的:探讨藏族膝骨关节炎患者相关危险因素分析.rn 方法:选择2014年1月至2016年3月间治疗的359例藏族居民膝骨关节炎患者为观察组,在相同时间内随机选择200例非藏族健康人群作为对照组,对患者进行问卷调查,并分析影响藏族膝骨关节炎患者出现膝骨关节炎疾病的相关危险因素.rn 结果:与对照组患者相比,观察组患者在学历、高血压病史、糖尿病史方面对比分析后,差异无统计学意义(X2=2.012、1.045、2.234,P>O.OS),观察组患者的体重指数为(24.61±4.12)kg/m2,对比分析后,差异有统计学意义(X2=6.293,P<0.05),观察组患者中,长期处于高原低温的环境中有359例,对比分析后,差异有统计学意义(X2=9.392,P<0.05);与对照组患者相比,观察组患者在蔬菜品种、长期服用乳类食物、长期转经、伏地膜拜方面对比分析后,差异有统计学意义(X2=9.012,P<0.05).对相关因素进行多因素分析后,结果表明体重指数、蔬菜品种、长期服用乳类食物、长期转经、伏地、长期低温是藏族患者出现膝骨关节炎疾病的危险因素(P<0.05).rn 结论:影响藏族患者出现膝骨关节炎疾病的因素较多,其中体重指数、蔬菜品种、长期服用乳类食物、长期转经、伏地膜拜、长期低温是藏族患者出现膝骨关节炎疾病的危险因素.
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Yin Lun;
尹仑
- 《水利的历史与未来水利史学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
传统水知识是在某个特定流域内的族群所拥有的、和水资源相关的信仰和实践的总称,这些知识使得这个族群能从当地水资源中获得最大收益.在传统水知识的两个构成要素中,以实践处于核心地位,这是一个族群可持续生存和发展的基础.同时人类社会与水资源的关系存在着利用和治理的二元互动要素,其中又以治理处于核心地位,因为水资源的善治是人类社会与水资源形成和谐关系的前提.近年来,云南省德钦县澜沧江流域的水资源变迁日益显著,由于当地生境的脆弱和生计对水资源的依赖,这些变迁给流域内藏族村民的生存和发展带来了挑战.如何建立应对和适应这些挑战的水资源治理模式就显得十分迫切,而当地藏族的传统水知识给水资源的善治带来了新的视角和方法.笔者通过近年来在云南省德钦县澜沧江流域进行的研究和实践,探索传统水知识与水资源治理之间的互动关系,以及在社区农村层面的水资源善治模式.
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薛晴晴
- 《第四届全国民族体育学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
研究方法:采用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法等方法;目的:①通过对藏族传统体育发展现状的分析与研究,了解当前藏族传统体育文化发展现状问题,以"十三五"五大发展理念为指导提出建议,期望为新时期民族传统体育文化的保护与开发提供理论参考;②提高社会对藏族传统体育的关注度,促进传统体育文化的传承、保护与发展;主要结论:藏族传统体育文化的发展面临着多种文化力量的侵蚀,部分项目有消失或失传的危险;新形势下秉持创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念,有利于藏族传统体育的科学发展;竞技体育、大众体育以及旅游产业与藏族传统体育相结合,有利于藏族传统体育的传承和保护和扩大藏族传统体育文化的经济、社会和教育价值.建议:以"十三五"五大发展理念为指导,坚持继承、创新与发展相结合路线,提高当地民众保护与传承意识;强化政府职能,加大对藏区的经济、人才等方面的援助;加大藏族传统体育与竞技、大众体育的结合,促进学校体育发展,深入开展科研工作;加强藏族传统体育文化与旅游、体育等产业结合,打造"观光旅游-体育娱乐-文化传播"三位一体的产业模式.
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岗措
- 《第五届亚洲食学论坛》
| 2015年
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摘要:
藏族有自己独特的饮食文化,其中茶文化占有重要的地位.文章论述了藏族的饮茶历史、茶的种类、茶的制作方法、饮茶的礼节、茶具的特色,以及不同地域的不同饮茶习俗等等,较全面地介绍并分析了藏族饮茶习俗的成因.
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靳亦冰;
吕蒙
- 《第22届中国民居建筑学术年会》
| 2017年
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摘要:
吾云达传统村落聚居由于地震、建筑结构不稳定以及村中年轻村民外出务工等多方面的原因,导致该地区传统村落空废化的情况比较严重,本文站在地区建筑学的立场上,从村落背景现状,建筑结构不稳定,传统建筑风格保护出发,从生态、产业、安全以及民居更新的多维度视角看待山地村落的规划.总结出如何运用重建生态、产业更新、打造平灾结合空间、民居更新探索,营建适应现代村落生活的设计策略,对吾云达地区的规划提出发展策略.
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- 《中国民族学学会2016年学术年会暨“一带一路视域中的民族、文化、国家”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
本文是在田野调查的基础上对迪庆藏区的族群互动进行的民族志研究.调查发现,迪庆藏区在自然、社会、文化上都具有边缘性的特点.正是在这样的边缘空间中,族群通过语言、婚姻、宗教等路径不断地"越界",实现着族群互动和文化创造,使得这一地区的文化呈现"杂合性"和"混生化"的特征.族群互动的结果是经济、文化、社会等方面"共生".迪庆藏区通过族群互动,构建了和谐、多元、发展的社会,为人们提供了民族国家建设边疆秩序的一种可贵经验,也为研究藏边社会提供了一套地方性知识.