现代新诗
现代新诗的相关文献在1978年到2022年内共计239篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、文学理论
等领域,其中期刊论文235篇、会议论文4篇、专利文献3336篇;相关期刊170种,包括晋阳学刊、齐鲁学刊、通化师范学院学报等;
相关会议4种,包括新媒体时代艺术研究的新视野第一届会议、第11届世界符号学大会暨首届中国符号学论坛、第10届全国语言与符号学研讨会、中国现代文学研究会第四次青年学者研讨会等;现代新诗的相关文献由214位作者贡献,包括胡峰、车延高、司真真等。
现代新诗
-研究学者
- 胡峰
- 车延高
- 司真真
- 方长安
- 李斌
- 段从学
- 章永林
- 蒋登科
- 颜同林
- 吴井泉
- 周晓风
- 庄晓明
- 张清华
- 张立群
- 徐群
- 朱妍
- 李元洛
- 李吉林
- 李怡
- 梁圣涛
- 王学东
- 王家新
- 王珂
- 王青松
- 石永松
- 肖军辉
- 肖瑜男
- 胡双全
- 钱理群
- 陈世明
- 丁曌
- 丁芒
- 乔琦
- 乔邦利
- 于吉瑞
- 何晓钟
- 余笑忠
- 侯平
- 侯德健
- 侯春慧
- 倪贝贝
- 傅修海
- 傅瑾
- 刘兰华
- 刘勇
- 刘康凯
- 刘恩龙
- 刘福春
- 刘继业
- 刘贞福
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李怡
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摘要:
中国新诗的第一人是谁?在很长的时间里我们都在竭力排斥胡适,对《尝试集》多有挑剔,这主要是出于政治的考量,新时期现代新诗研究的评论反正,就是从承认胡适《尝试集》的时间意义(个人的第一部白话新诗集)开始的;同样,中国现代文学的起点何在,也常常落实为对白话文学的“第一”的认定上。
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郭荣
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摘要:
现代新诗在诗歌史上的地位是不可替代的,区别于古典诗歌的特点,现代诗歌有自己独特的性质和美学意蕴,因此在日常的教学活动之中,古典诗歌的教学方法与模式越来越不适合现代诗的教学,创新的教学方法显得至关重要。一、调整心态,从课堂教学态度出发首先应该学会从教学的过程中锻炼教学的心态。新的高中语文课程标准中对于诗歌和散文的教学目标给出了明确的规定。
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樊晶晶;
王彩莉;
张格
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摘要:
中国现代新诗是指1918年新文学之后兴起,以“人”的自由和解放为主题,表达出诗人精神风貌和品格的白话诗歌作品。现代新诗在部编版高中语文教材中有着别样的地位。但因其与中国古典诗歌有诸多方面的不同,教师应该怎样教是困扰众多一线教师的首要问题。本文将从现代新诗的缘起,现代新诗带来的问题以及现代新诗教学策略几个方面进行论述,旨在进一步丰富一线教师的教学方法和教学主张。
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摘要:
日子总是在碌与安闲的间隙中左右奔突而叉摇荡生姿,或如生命本身充满着自由谐和的律动,从汉语诗歌的抒写以及语言自身的发展规律来看,歌的经验与生命的经验亟待着建立一种新的勾连,既针对个体与当代生活的内在隐秘展开实质性的对话,同时期待现代新诗从语言与形式层面真正贴近时代生活和个体经验,那样一种相互瓣认的继从呼吸与脉搏开始不断地发酵,新诗的律动因此获得独立的价值意义。
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宋媛媛
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摘要:
作为新诗爱好者的我常常与我的学生分享许多现代新诗,从徐志摩到袁可嘉,从北岛、顾城、食指、江河到如今的余秀华、陈年喜、刘年、张二棍等等。除了分享,我还想做的更多,我一直希望能够开设一节新诗创作课。但是却顾虑重重。
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邱焕星
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摘要:
殷夫虽然很早就参加革命,但其初期诗歌创作以爱情诗和个人主体“我”为中心,直到1929年发表《别了,哥哥》后,才明确转向了革命诗和类主体“我们”,但是转向后的殷夫,仍旧存在“正负情感”的“矛盾和交战”,甚至有着难以割舍的“阴面的果实”。它们并不仅仅是五四个人主义的残留物和左翼革命无法解决的难题,更是现代主体诞生时自带的哲学难题,即“我”和“我们”背后的个人与社会阶级的关系该如何解决的问题。而“殷夫矛盾”的研究意义,就在其不是这个难题的解决,而是难题的探索和症候。
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丁曌
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摘要:
新月派诗人在新诗成熟和发展的过程中自觉进行艺术尝试,形成了各自独特的诗歌个性、风格,而徐志摩正是贯穿新月派前后期的重镇。他的诗歌创作集个性化与创造性为一体,从意象创造到情绪情感的宣泄以及音律和谐,都带有"徐志摩式"的艺术风格,他的诗歌和散文作品也被广泛收录于中学教材与读本中,对于学生掌握现代新诗的艺术技巧和体味诗美大有裨益。教师在教学时往往侧重于对课文逐词逐句的翻译和解释,忽略了从整体上分析诗歌意象与诗人情感表达之间的联系。
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姜玉琴
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摘要:
迄今为止,现代新诗是否像古典诗歌那样,形成了自身的一套表意传统,这在诗歌研究界还是个颇有争议甚至悬而不决的问题.以袁可嘉的两篇著名论文《新诗现代化》和《新诗戏剧化》为例,可从现代新诗的现代化、戏剧化、客观化、间接性等多个角度,论证现代新诗发展至20世纪40年代时,不但与传统诗歌的主旨形态彻底分道扬镳,且还围绕着叙述、描述和理性思维等要素形成了一种新的叙事性传统.这种以叙事为特征的新传统可简单概括为反对抒情性,强调诗人在创作时要具有"高度综合性",即主张诗歌不要单维度发展,而要与其他学科门类进行交叉融汇,从而让现代新诗能更好地参与到社会意识、社会描写以及现代人生的建设和发展历程中去.
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蒋安琪
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摘要:
说教材:《沁园春·长沙》(以下简称《沁园春》)是人教版高中语文必修一中的第一篇课文,同时也是学生在整个高中时期接触的第一篇课文。人教版必修一第一单元主要学习现代新诗,根据单元导读要求,《沁园春》作为一首传统格律的词,在学习中主要用于与新诗进行比照。
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汪树东
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摘要:
人地关系始终是文学创作、文学史研究以及文学理论研究的核心话题之一。中国古典诗歌曾经具有鲜明的地方感,但是现代新诗一度丧失了这种地方感,直到20世纪80年代中后期,随着当代生态诗歌的悄悄崛起才有了实质性的变化。在生态意识的引领下,诗人开始致力于打通与古典诗歌历史血脉的联系秘道,接通人与大自然的通幽曲径,重建清晰、稳定的地方感,再次使得新诗与华夏大地恢复了实质性的诗意交融,从而为新诗拓展了全新的、具有全球感的生态文明方向。
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赵黎明
- 《中国当代文学研究会第十八届年会》
| 2014年
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摘要:
朱自清新诗"声解"理论与中国古典"声诗"传统具有极深的渊源关系.在检视新诗得失的过程中,朱自清意识到对白话口语的偏重、旧诗音乐性的缺失以及西洋诗的影响等,均是造成新诗与传统诗学"断裂"的重要因素,因此在重建中国新诗"声解"理论时,有意无意受到了"声诗"传统的影响,主要表现在通过声音把握情志、透过声音理解意义、通过吟诵体悟情境以及从由声入手夺其神韵等方面.在此基础上,朱自清还创造性地提出了诗歌解释"戏剧化"问题,这种由声解与戏剧相融合的解诗艺术观,是朱自清对于古代诗歌声音解释传统的再发明,对于现代新诗解释学的建构具有重要的启发意义.
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颜同林
- 《中国现代文学研究会第四次青年学者研讨会》
| 2009年
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摘要:
中国现代新诗的语言起点是白话,由文言而白话,诗歌语言的转换根本上带来诗歌文体内一系列的转型.相应的是,新诗与语言的关系,以方言与白话、方言与口语等关系为内核与资源的现代新诗语言观,居于不可忽视的关键位置.从方言这一视角来切入现代新诗,可概述为对“方言入诗”的诗学考察,重点在于呈现方言与现代汉诗的复杂关系。方言入诗,概括地说是活的方言如何被纳入、融化、整合到新诗语言系统中去,这牵涉新诗语言怎样方言化的问题,以及方言化后出现的一系列新命题。
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乔琦
- 《第11届世界符号学大会暨首届中国符号学论坛、第10届全国语言与符号学研讨会》
| 2012年
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摘要:
1936年刘西渭和卞之琳就《鱼目集》中相关诗篇进行了多次交流,其中《圆宝盒》一诗争议最大."圆宝盒"衍义过程最大的缺陷在于,卞之琳和刘西渭的阐释过程都隐去了从具象到抽象的路径,阐释成为封闭的自我行为;最具启示意义的则是刘西渭倡导的基本阐释立场——诗人挡不住读者.理论上,阐释之"度"可以被完全剔除,符号(文本)意义,开放且不确定;诗歌文本的反语法、反模仿、断裂、跳跃等"超规定性"特点,都决定着阐释难以得出确定的结论.无度之阐释的合理性论证起来困难重重,从卡勒对里法泰尔的批评,到卡勒与艾柯的辩论,再到刘西渭与卞之琳的讨论,共同呈现了符号衍义的开放性,也一并展示了设立界限的必要性.只要注意文本与读者的辩证关系,避免走向文本强迫读者的歧途;只要清楚,诗歌符号学的每一次阐释实践,获得的也只是部分文本意义,那么,里法泰尔提供的诗歌阐释理论,对于中国新诗阐释将大有裨益.
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乔琦
- 《第11届世界符号学大会暨首届中国符号学论坛、第10届全国语言与符号学研讨会》
| 2012年
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摘要:
1936年刘西渭和卞之琳就《鱼目集》中相关诗篇进行了多次交流,其中《圆宝盒》一诗争议最大."圆宝盒"衍义过程最大的缺陷在于,卞之琳和刘西渭的阐释过程都隐去了从具象到抽象的路径,阐释成为封闭的自我行为;最具启示意义的则是刘西渭倡导的基本阐释立场——诗人挡不住读者.理论上,阐释之"度"可以被完全剔除,符号(文本)意义,开放且不确定;诗歌文本的反语法、反模仿、断裂、跳跃等"超规定性"特点,都决定着阐释难以得出确定的结论.无度之阐释的合理性论证起来困难重重,从卡勒对里法泰尔的批评,到卡勒与艾柯的辩论,再到刘西渭与卞之琳的讨论,共同呈现了符号衍义的开放性,也一并展示了设立界限的必要性.只要注意文本与读者的辩证关系,避免走向文本强迫读者的歧途;只要清楚,诗歌符号学的每一次阐释实践,获得的也只是部分文本意义,那么,里法泰尔提供的诗歌阐释理论,对于中国新诗阐释将大有裨益.
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乔琦
- 《第11届世界符号学大会暨首届中国符号学论坛、第10届全国语言与符号学研讨会》
| 2012年
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摘要:
1936年刘西渭和卞之琳就《鱼目集》中相关诗篇进行了多次交流,其中《圆宝盒》一诗争议最大."圆宝盒"衍义过程最大的缺陷在于,卞之琳和刘西渭的阐释过程都隐去了从具象到抽象的路径,阐释成为封闭的自我行为;最具启示意义的则是刘西渭倡导的基本阐释立场——诗人挡不住读者.理论上,阐释之"度"可以被完全剔除,符号(文本)意义,开放且不确定;诗歌文本的反语法、反模仿、断裂、跳跃等"超规定性"特点,都决定着阐释难以得出确定的结论.无度之阐释的合理性论证起来困难重重,从卡勒对里法泰尔的批评,到卡勒与艾柯的辩论,再到刘西渭与卞之琳的讨论,共同呈现了符号衍义的开放性,也一并展示了设立界限的必要性.只要注意文本与读者的辩证关系,避免走向文本强迫读者的歧途;只要清楚,诗歌符号学的每一次阐释实践,获得的也只是部分文本意义,那么,里法泰尔提供的诗歌阐释理论,对于中国新诗阐释将大有裨益.
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乔琦
- 《第11届世界符号学大会暨首届中国符号学论坛、第10届全国语言与符号学研讨会》
| 2012年
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摘要:
1936年刘西渭和卞之琳就《鱼目集》中相关诗篇进行了多次交流,其中《圆宝盒》一诗争议最大."圆宝盒"衍义过程最大的缺陷在于,卞之琳和刘西渭的阐释过程都隐去了从具象到抽象的路径,阐释成为封闭的自我行为;最具启示意义的则是刘西渭倡导的基本阐释立场——诗人挡不住读者.理论上,阐释之"度"可以被完全剔除,符号(文本)意义,开放且不确定;诗歌文本的反语法、反模仿、断裂、跳跃等"超规定性"特点,都决定着阐释难以得出确定的结论.无度之阐释的合理性论证起来困难重重,从卡勒对里法泰尔的批评,到卡勒与艾柯的辩论,再到刘西渭与卞之琳的讨论,共同呈现了符号衍义的开放性,也一并展示了设立界限的必要性.只要注意文本与读者的辩证关系,避免走向文本强迫读者的歧途;只要清楚,诗歌符号学的每一次阐释实践,获得的也只是部分文本意义,那么,里法泰尔提供的诗歌阐释理论,对于中国新诗阐释将大有裨益.