屯堡文化
屯堡文化的相关文献在1994年到2022年内共计238篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、旅游经济、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文234篇、会议论文4篇、专利文献4665篇;相关期刊128种,包括贵州社会主义学院学报、理论与当代、今日中国:中文版等;
相关会议4种,包括第十五届中国科协年会、第十五届中国民居学术会议、第二届“21世纪城市发展”国际会议等;屯堡文化的相关文献由236位作者贡献,包括安顺学院学报编辑部、张定贵、龚文静等。
屯堡文化
-研究学者
- 安顺学院学报编辑部
- 张定贵
- 龚文静
- 何小英
- 吕燕平
- 陈忠松
- 冯开禹
- 吴羽
- 孙兆霞
- 石峰
- 迟骏
- 阿土
- 万江敏
- 万泰华
- 严璐璐
- 任兰兰
- 何威
- 兰定松
- 吴传双
- 吴苏阳
- 张建
- 彭瑛
- 方利山
- 权春燕
- 李光涵
- 潘桂芳
- 王国栋
- 石朝平
- 肖远平
- 范增如
- 董天倩
- 袁仁钢
- 谯丽娟
- 郑朝彬
- 陆玉梅
- 陆雅霜
- 陈佑
- 马明
- 黄圆
- 黄昕
- TAN Xuming
- Tim Oakes
- 严奇岩
- 严娜
- 于峰
- 于秀丽
- 付松
- 任索
- 伍安东
- 何静梧
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黄书;
黄诚
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摘要:
在多元文化交融与地域互动中逐渐形塑的屯堡文化,是汉文化在中国历史长河中发展演变的亚型文化,彰显了历史与现实并存、中心与边缘互动、历时性与共时性交互、汉民族与周边族群交融、开放与封闭交叉、真实与记忆重叠、传统与现代相接等复杂而深刻的特征,充满张力与创造力,呈现一定的文化增容与文化重组特点,在语言服饰、地戏文化、节日礼俗、民居建筑等文化空间多维展示保存较好的儒学生态,展现了中国儒家文化图景中丰富而独特的历史镜像与时代面相,既体现屯堡文化小传统的独特建构,又与中华文化大传统互联互通,诠释了中华文化“一体多元”与“多元一体”的思想特征与内在机理。
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安顺学院学报编辑部
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摘要:
为了进一步推动“屯堡学研究”栏目建设,拓展屯堡文化研究视野,提升屯堡文化研究水平,突显学报办刊特色,本刊现面向国内外公开征稿,征稿要求如下:1.稿件内容需围绕有关屯堡学的学科建设、理论建构及屯堡民俗、宗法、聚落、卫所、文献、文学等,字数不少于8500字。2.稿件要展示屯堡学研究的最新成果,重视成果的学术性、前沿性、创新性。
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权春燕;
石峰
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摘要:
屯堡文化作为明朝江淮汉族文化的“活化石”,与当地少数民族与其他汉族均不一样,成为一种“孤岛文化”现象驻存于贵州安顺地区。究其形成的原因,是当时社会环境的众多因素共同促成的,这些原因根植于社会环境中,成长于社会环境中。具体说来,不仅有政治上、经济上、文化习俗上原因,也有其人文地理环境和基于军事基础上的民族关系和民族心理等诸多原因。对屯堡文化一系列成因的研究探究,对传统文化的传承及民族文化遗产保护具有一定的现实意义。
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王舒
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摘要:
土地是人类生活以至生存的根本,历史上的国家政权之基础多为土地和人口.在中国古代封建君王统治之下发展的经济条件下,农村生活的核心对象大多都为土地.土地的所有权大多会牵扯一系列的争议,而围绕土地所形成的利益关系往往更为复杂,也最需要相关规则进行管理以及调整.土地买卖是清代和民国时期我国农村普遍存在的社会现象,土地买卖契约是地权转让的重要凭证.甚至于在明清年间,土地契约文书更加具体完善,且种类多种多样,反映了当时土地转让的频繁与土地买卖行为的多样化,论述的村民行为具体指的是村民土地交换行为.
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权春燕;
石峰
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摘要:
屯堡文化作为明朝江淮汉族文化的"活化石",与当地少数民族与其他汉族均不一样,成为一种"孤岛文化"现象驻存于贵州安顺地区.究其形成的原因,是当时社会环境的众多因素共同促成的,这些原因根植于社会环境中,成长于社会环境中.具体说来,不仅有政治上、经济上、文化习俗上原因,也有其人文地理环境和基于军事基础上的民族关系和民族心理等诸多原因.对屯堡文化一系列成因的研究探究,对传统文化的传承及民族文化遗产保护具有一定的现实意义.
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沈士明;
董烨;
郭剑英
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摘要:
基于文化基因理论视角,运用文献分析法、逻辑分析法,深入探析贵州屯堡地区的文化基因及其在旅游开发中的价值,整合屯堡文化旅游资源的类型和具体内容,针对屯堡文化旅游开发过程中出现的诸多问题,总结文化基因视角下屯堡旅游活化的发展困境.提出以政府为主导进行屯堡文化基因的优化方案,同时加快屯堡文化数据库构建工作,设计屯堡文化旅游开发的多种模式,并为构建屯堡社区信息系统和景区解说系统提供策略,达到实现贵州屯堡文化旅游活化的目标.
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李光涵
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摘要:
贵州安顺的屯堡文化是中国历史上以屯田戍边政策对西南边疆地区进行统治和开发的特殊产物."屯堡人"以汉族移民集团的后裔为族群主体,以明代"调北征南"的军事背景为共同历史记忆,在多元民族的黔中地区的喀斯特峰林盆地间的坝子落地生根,历经数百年繁衍出异域之中的独特汉族遗风文化.屯堡文化研究于20世纪80年代萌芽,逐渐形成"屯堡学".然而大部分研究还是聚焦于屯堡文化的外显特征,研究对象重复性高,同质化成果较多,尤其缺乏对于屯堡文化遗产构成和保护的研究.文章试图梳理屯堡文化研究的几点关键问题,讨论屯堡文化的基本形成,并在此基础上界定屯堡遗产的性质与构成,以为其未来申遗的可能性指引方向.
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张志红
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摘要:
提到屯堡和屯堡文化,很多人会自然联想到安顺的天龙屯堡和地戏。其实,在地处贵开线和修文至龙里交通线十字交叉点的羊昌镇,曾是明朝洪武年间建立的贵阳东北郊屯堡中心区域,600多年的变迁,使这一区域各族人民,创造了丰富多彩的物质文化和精神文明。自明初建堡到清康熙初年逐步废置屯兵制度的300年间。
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TAN Xuming;
谭徐明
- 《第十五届中国科协年会》
| 2013年
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摘要:
鲍屯乡村水利工程是贵州屯堡文化区域内保存较好且仍在运行的古代水利工程,迄今至少有400年的历史.在文献考证、实地考察基础上,研究了鲍屯乡村水利工程的规划、建筑特点,工程体系的运行原理,可持续利用原则下的保护措施.指出:①鲍屯乡村水利工程具有完备的工程体系和鲜明的区域特点、对河流恰到好处的利用、对水资源的公平使用等,是乡村水利可持续工程型式的典范;②鲍屯古代水利工程是屯堡文化的重要组成,反映了屯堡这一特有的亚文化族群的创造能力和审美情趣,具有深刻的文化内涵和建筑美学价值.
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吴卉
- 《第十五届中国民居学术会议》
| 2007年
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摘要:
贵州省中西部城市安顺,是多民族聚居的地区。这里有很多以“屯、堡、驿、官、哨、所”等命名的石头村寨,这些村寨被称为“屯堡”。屯堡里的建筑群、生活习俗、服饰、语言和娱乐方式等既不同于当地的少数民族(布依族和苗族),也不同于当地的汉族。这些用石头构成的建筑群我们称之为“屯堡建筑”;由于受特定的历史背景,特殊的地理环境和当地少数民族文化的影响,这个特殊的汉族群体在建筑、服饰、语言、习俗、艺术等方面文化形成了一种独特的“屯堡文化”。
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郑萍;
陈锦富
- 《第二届“21世纪城市发展”国际会议》
| 2007年
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摘要:
旅游的目的在于体验各地自然和文化差异,而本土文化正是形成这种差异的根本原因。平坝县最具本土特色文化无疑是具有600年悠久的历史渊源的屯堡文化。屯堡具有军事和民用功能的石木建筑;屯堡人经过数百年变迁未被周围的同化的语言;具有明清江南汉族服饰特征屯堡妇女的装饰;易于长久储存、收藏、具有征战给养特征的屯堡食品;多教并存的宗教信仰;带有江南小曲的韵味的屯堡花灯曲调;原始粗犷的屯堡地戏;一峰独秀的天台山;千年绝壁的伍龙寺等等,构成了别具一格的屯堡文化。屯堡文化是平坝县旅游产品的价值和生命力所在。本文作出了以屯堡文化为核心的平坝县旅游发展战略思考;同时提出了具有屯堡文化特色的、针对不同游客的旅游产品的开发思路。