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张家口·冬奥会与一带一路国际学术研讨会

张家口·冬奥会与一带一路国际学术研讨会

  • 召开年:2016
  • 召开地:河北张家口
  • 出版时间: 2016-07-16

主办单位:中国民间文艺家协会;中国文学艺术界联合会;国务院参事室;中共河北省委宣传部

会议文集:张家口·冬奥会与一带一路国际学术研讨会论文集

会议论文
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  • 摘要:This paper will discuss the reasonsbehind the opening and closing of the consulate and review main highlights of itsactivities which shaped the future of U.S.-Mongolian relations for decades.Opening of Kalgan Consulate,Many calculations go into the decision of governments to openposts in international locales and to establish diplomatic diplomaticrelations.Scholars generally concentrate on the political,security,or economic factorsthat go into such decisions,yet the picture is more complicated.One of the important early figures to influence American-Mongolian relationswas not at that time an American citizen at all but a Swedish missionary,adventurer,businessman,(1870-1957).
  • 摘要:元中都的规划继承了魏晋南北朝隋唐的都城规制。元中都正殿台基边发掘出土的汉白玉螭首,雕刻精美,堪称元代石刻中的精品。这种石璃首与中原宫殿出土的构件有继承关系。从东魏北齐邺城的出土的石蝗首、唐大明宫含元殿和麟德殿遗址出土的峡首、唐洛阳上阳宫遗址出土媲首,可以看出元中都的石蟀首的发展轨迹。目前,正殿南面正中的阶道从考古学上可追溯到元代。元上都遗址位于内蒙锡林郭勒盟正蓝旗金莲川草原上,分外城,皇城和宫城三重,外城周长近9公里。
  • 摘要:17世纪沙皇俄国逐步东侵、扩张领土之后,开始与清代中国直接接壤,张家口遂成为从恰克图入境,经库伦(今乌兰巴托)穿过蒙古高原、至北京之间陆路交通(通使、通商)所指定、必经的重要通衢。1840年中英鸦片战争之后,俄国也逐步从北面打开了侵略中国的大门,张家口成为其凯觑的重要目标。在波兹德涅耶夫笔下,当时做俄国生意的旅蒙汉商主要集中在张家口城里的买卖城。“张家口买卖城可以说是中国对俄贸易的集中点。20世纪初清末新政时期,张家口及库伦、恰克图等处均设立了邮政局所,开通了邮政线路。1909年,中国自主修筑的北京至张家口铁路竣工通车。同一时期,将京张铁路向北展修至库伦,开通张家口至库伦的长途汽车运输,也在筹议之中。辛亥革命之后,中华民国于1914年自主开放了张家口等一批通商口岸,实际取消了俄国原来享有的种种特权。随着外蒙古的逐步走上独立发展道路和俄国变成了苏联,张家口在中俄(苏)关系中的重要通衢作用也逐步减弱。
  • 摘要:文化是人类自然、历史的结果,有一种文化已在千百年的岁月磨洗中悄然开启了,这就是走西口.口外的人说,过不起日子就走西口,去那里垦荒.走西口,是指今天河北、山西、陕西一带的穷苦农民,穿过河北张家口,奔往内蒙古高原,也就是今日内蒙古的阴山以南,黄河以北的广大地区产生了中国历史上著名的民歌《走西口》,这是人类的迁徙文化.一种文化,一旦在自然,历史和文化的作用下形成,它便有了自身的特性,那就是它已不受自然,历史和文化的变化而变化,它会依然保持住自己的身份,并按照自己生成的规律存在下去,发展下去,走西口正是这样一种“口子”文化。由于走西口人的处境的复杂,于是人们更加苦叹自己的命运,它引发了人命运的比较和对照,它使人间的别离的内涵更具有代表性,这是“走西口”这种文化模式被人接受的普遍性,也是二人台艺术所以在民间长唱不衰久久流传的重要原因。
  • 摘要:本论文拟从两湖茶与中俄茶贸易的角度,来探索近代中国茶叶全球化过程中,张家口所具有的举足轻重地位。张家口是陆上茶路的重要转运市场,也是广大漠北与西伯利亚、中央亚细亚乃至俄国的贸易圈内最重要的一环,后来占领此地的日本也十分重视它在漠北与中亚的角色。其调查指出张家口作为西北贸易中心,商业活动繁盛,自清代私人钱庄业即被山西商人把持。民国以后随着铁路开通,新式外商银行、公营银行也进入张家口。而过去内蒙贸易东以多伦、西以傍江为主要市场,张家口正位于两地中间,因此市况繁荣。就张家口经济发展而论,1930年代中期有3点趋势值得注意,首先是平津的粮食问题,过去多由东北补充,在满州国成立后转由绥远、察哈尔经张家口输入谷物;其次,西北鸦片种植日益普遍,经张家口运往平津的鸦片亦逐年攀升;最后,西北地区受限于自然条件,如大规模开发农耕,将破坏原有植被,在干早时分引发沙尘灾害。总之,虽然现今沙尘暴的疑虑有待解决,但是张家口的在国防经济上举足轻重的历史地位并未随着岁月的流转而消失,反而因国际情势的变化更显得重要。
  • 摘要:历史上的张家口曾是著名商道——张库大道的起点和对蒙、俄贸易的物资集散地与中转枢纽,因优越的地理位置而发展起来的"转口贸易"促进了张家口由原来以军事防御为主的封闭型边塞城镇逐步向集军事防御与经济贸易为一体的城市演变.张家口的城市空间由桥西扩展到桥东,市区已基本形成,并初步确定桥东、桥西的城市空间格局。本文以张家口城市发展历程为研究对象,通过对影响张家口城市发展因素的长时段考察与分析,揭示了张家口城市发展的过程,阐述了特点,中转贸易成就城市诞生,开埠通商为张家口近代城市发展拉开序幕,交通发展是张家口近代城市发展不可或缺的驱动因素,外部力量推动城市经济发展。在张家口近代城市发展过程中,制约其脚步前进的因素也突显了出来,例如政局的动荡是制约张家口城市近代化发展的最主要因素。外部力量即是推动张家口城市与经济发展的因素,也是阻碍张家口城市与经济发展的阻力。
  • 摘要:本文阐述了在中国方面,张家口是支应恰克图贸易的基地,也是北方丝茶之路的起始点,不过这种荣景在十九世纪中业开始走下坡,到了1903年(光绪29年),中俄之间的中东铁路筑成,中俄贸易的重心转往黑龙江,张家口所支撑的恰克图贸易渐渐衰落。但是,北方丝茶之路难被取代,而张家口在北方的重要性并不受影响。
  • 摘要:本文以张家口商贸资料中的具体内容为中心,对地理、经济、环境等概述内容基本相同的资料省略目录介绍。张家口是北方与蒙古连接的运输要冲和物资集散中心地,与京津市场相连。清俄陆路贸易是张家口的贸易最重要部分,以砖茶、红茶为主。库伦商路是和张家口最有密切关系的活跃之地。即使外蒙出现变乱、张库大道停止,商品为主的土特产品移出的格局并没有改变,年交易额过千万,但大宗的茶、毛皮等大宗移出额超过移入额。新的公路汽车运输方式己经在张家口开始,汉商和美商都在投资看好这个领域。乘客利用方便,以张家口为始发站4-6天就可以到达库伦,大大缩短了时间,但货物运输可能还不会被马上接受。同时可以看到地方政府出面管理,不允许擅自运行。
  • 摘要:本文参考历代刊行的《香山县志》、《香山乡土志》、《中山文史》、《申报》、《香港华字日报》和其他报刊杂志、广肇公所档案和征信录、新南韦尔斯州中华商会档案、东华三院和其他己经出版的有关香山和澳门的档案资料,香山及后来中山县商人的文集及回忆录,近人研究香山和中山县之成果,来探讨这地区商人的商业网络、经营手法和商贸活动,并探讨他们如何捉进中国工、商业的发展,有助加深对华商、商业组织的认识和了解。
  • 摘要:张家口在晚清就已经发展成为中国北方第二大商埠.民国初年,《申报》等东南地区的报纸仍对张家口予以极大的关注,而这种关注的热情也是持续、广泛的.其以多样的渠道获取着这座城市的信息,以丰富的体裁去反映这座城市的现状.张家口成为东南人经久不衰的话题,它的贸易、交通、军事、政治都是人们所关注的热点.但从《申报》所传递的信息中,张家口在民国初年的状况是令人失望的.内忧外患的局势使这座城市再次遭受了战火的侵袭.民国的建立,给人们带来的是新时代的曙光,也有动荡不安的时局,这种复杂心情同样也影响东南人视野下的张家口.动荡、衰落、希望,东南视野下张家口的形象在民国初年变得是如此复杂、矛盾.
  • 摘要:从相关的资料显示,天气谚语是谚语的重要组成部分。所以,从张家口市谚语也能看出天气谚语对当地的影响情况。例如天下十三省,冷不过桦皮岭。从气候谚语可以看出,张家口市的年气温,属于相对温润的地区。能与气候谚语密切融合的是农耕谚语。农耕谚语,它是农民长期劳作的经验智慧总结。张家口市谚语:清明蛤蟆叫,农忙季节到。小满前后,种瓜点豆。这是配合气候变化衍伸出来的谚语,呈现出农民的经验智慧;也可见此地的农业种植,有明显的差异,这种差异正可提供不同时节的农业生态景观。因此,张家口市在休闲农业旅游上,可以把农业与旅游业紧密结合,在充分开发农业资源的基础上,以生态旅游为主体,把农业生产、高科技农业技术展示、传统农业乐趣,紧密地跟旅游者休闲的情趣融为一体,构成一种网络式的旅游活动。从需求面来说,消费者常有怀旧与追求新奇体验的需求。至于供给面,则要政府在政策上给予支持,协助农民,举凡休闲农场、休闲农业区和民宿都是可以努力的方向。需求加上供给,农业生态旅游就能崭露头角,进而蓬勃耀眼。
  • 摘要:本文阐述张家口崇礼被誉为“东方达沃斯”,因为其独特的地理气候因素,成为第24届冬奥会的滑雪比赛场地。这座位于在阴山山脉大马群山里崇礼小城,每年拥有长达150天的存雪期、冬季气温平均零下12度,这里的雪粒、雪质,还有山势、坡度以及茂密的白桦林,都为这里成为“东方达沃斯”滑雪胜地提供了先天条件。作者认为,张家口要积极打造地方文化与奥运文化的高度融合,要将北方丝绸之路、草原丝绸之路的历史脉络理清。面对机遇与挑战,张家口应该积极借助冬奥会有利契机,打造独特的人文奥运,挖掘草原丝绸之路的历史文化内涵,要在国家“一带一路”发展战略中,依托丝路经济带发展和吸引世界级的经济、环保等项目,复兴张家口的国际贸易地位。
  • 摘要:张家口作为一座历史悠久、文化积淀丰厚的城市,历史上曾经有过许多耐人寻味的历史信息。张家口处于地理单元的接合部,地域的结点功能十分突出,是一个与路有关系的地方。大量考古物证证明,2000多年前的草原丝绸之路就曾经从张家口地域通过。考古发现从匈牙利到张家口历史上应该存在一条文化交流通道。张家口的地理位置决定了它的枢纽功能。康熙年间的张家口,更是中俄两国政府都关注的焦点,这个地方常常出现在中俄两国签署的重要条约中。现今,要建立张家口自贸区。要彻底放开手脚,促进国际贸易和金融服务,促进陆空运服务、商贸和专业服务,促进文化和社会服务领域。要利用国际通行的方法,积极支持发展总部经济,吸引跨国公司在自贸试验区内设立内陆地区总部,建立整合贸易、物流、结算等功能的营运中心,是新经济发展的必由之路。
  • 摘要:本文阐述了对奥运举办国来说,场馆建设肯定是一项重量级的建设项目,会招揽各方有实力的建筑设计师,使设计出的场馆既能够看齐世界水平,又能够展示国家形象,成为举办国建筑设计和奥林匹克运动史上的标志。北京奥运会场馆建设,首先,海量的钢材带给环境的影响。其次,怪异的造型对传统文化的影响。再次,实力悬殊产生的影响。指出在这样的背景上考虑2022年冬奥会场馆的设计,以下几个方面显然是要倍加关注自然环境、本土文化、中国设计。
  • 摘要:本文阐述李鸿章对口北三厅的改制,包括三厅循旧兼管蒙旗事务、张、独两厅酌添办公经费等。从李鸿章实施的具体改制办法和措施看,其重点有两方面:一是提升三厅官员的职权,即由理事同知升为抚民同知,仍旧兼管蒙、民交涉事件;二是于多伦移驻武职大员和增添驻防兵。李鸿章主张废除清朝针对蒙古游牧地而制定“禁垦”政策,进而实施全面的放垦,为内地民人自由进入蒙地务农开辟道路。这说明,清代前期以“满蒙联盟”为基础的清朝皇权,经过了晚清时期一系列巨变,特别是清末“新政”,已经被以“满汉联合”为主的新权贵所控制。这一骤变从根本上改变了清朝对蒙政策的思想基础和决策机制。
  • 摘要:本文探析了堡子里街区的历史价值和文化价值,包括区域特色、传统风水、军事防御等。并为堡子里街区的发展提出概念性的保护设计,严格控制古城街道周围建筑物风格与古城景观相协调,避免对街区景观的整体性造成破坏。整治堡子里街区的卫生与环境,对一些违章乱建的棚子、建筑等进行拆除,整理街区的店铺门面,进行统一的设计,对堡子里街区的卫生重点关注,做到整洁,有序的街道环境。从而更好的展示堡子里传统风貌的街巷空间。增设视觉导视系统,设计与古城相符合的相关景观小品和小构件,形成有机的视觉走廊,使整个堡子里古城成为一个有机有序的整体,同时达到传统街区和现代景观的结合。古建筑较为集中的中轴线地带,旅游资源较为丰富,住宅相对较少,可以在这个区域内开展旅游活动,同时对其进行整修,注意治理好保护,减少旅客的到来对保护区所产生的破坏。
  • 摘要:本文阐述从公元前12世纪至公元12世纪,在长达2000多年的时间里,张家口一直处于欧亚不同文化和贸易往来的衔接地带。张家口的考古发现,充分体现了张家口特有的地缘特征与古代文化的多样性。同时证实,欧亚地区不同时期、不同民族、不同文化之间源远流长的文化交往和贸易往来,是欧亚地区古代历史发展的主流。这一主流特征不仅促进了欧亚地区古代文明的进步,也为后来“万里茶路”的形成奠定了坚实的历史基础。明末至民国横贯欧亚地区的“万里茶路”,就是欧亚地区古代历史这一主流特征的继承与延伸。
  • 摘要:人类的生存发展离不开良好的自然生态,人类和自然的和谐发展,同样也离不开良好的文化生态.张家口面临承办冬奥会、建设可再生新能源示范区以及京津冀一体发展三大历史机遇,同时作为北京市生活涵养区,张家口文化生态所蕴含的丰富的历史意义、文化意义和社会意义,对于人性的形成、人的素质和品格的培养,以及不同民族性格与精神的造就和京津冀一体发展,具有重要的影响和作用.同样,张家口文化生态正面临着巨大的挑战,文化生态也如自然生态一样受到污染和破坏,迫切需要对文化生态进行培育和涵养.应该树立建设意识,在发展中传承文化生态,树立市场意识,在开放中保护文化生态,树立改革意识,在创新中培育文化生态,树立法制意识,在科普中受护文化生态。
  • 摘要:魏象枢在宋代程朱理学重天理,明代阳明心学重良知,及明代中期罗钦顺以气化为道,三种思潮激荡融渗下,对明清鼎革,做出了学问以躬行践德为主轴的回应。既化解朱王之理辩,也从以气为道的启示中,重回秦汉儒学重实之路。其中非直接继承,而是取朱王以仁为天理之长,补朱王尤其是阳明的重内轻外之弊。以成就明清实学之成功翻转。故象枢不再说本体说道,而直以五伦说道。不再由天命仁体说性,而直以善在气质中说性。不再由德知、闻知二路说心,而直以践德之实功说心。虽仍言心性天命等理学课题,内容却完全脱胎换骨,由虚转实,正清初实学之代表也。
  • 摘要:波兹德涅耶夫在其《蒙古及蒙古人》一书的第一卷中专门写出一章来记述张家口,从该城的名称,地理位置,城市布局,主要商业区及商业贸易的种类(包括牲畜贸易、对俄国出口商品、盐业贸易、零售店及钱庄“票号”)、商业税收,庙宇、钱庄“票号”到俄国人所建东正教堂及俄国邮务所、侨局张家口的俄国茶叶转运商等方面都用大量篇幅作了细致入微的记述,为了解当时张家口这座重要世界性的商业城镇的情况提供了许多宝贵的资料,这些记载对清代民族关系史、清代蒙古史以及区域经济史,乃至对中俄关系史的研究都具有极高的史料价值。
  • 摘要:黄应坤的奏疏说,到万历六年时,宣府马市的贸易量己经是隆庆五年“始市”时的二十倍,而且还在持续增长。张家口可以同时接受漠南蒙古右翼和左翼的大量马匹,充分说明其地理位置十分独特。令明朝方面的财政疲于支应。一方面,宣府因与北京距离的近捷和地理位置的优势,可以相对便利地获得中央政府筹集的大量“马价银”,用于购买马匹;但另一方面,青把都也能够在蒙古的左翼和右翼调集大量马匹,提供充足的货源。双方博弈的结果是供给和需求水涨船高,从而使得宣府马市的贸易量不断增长,一枝独秀。但黄应坤还是主张维持边贸政策的,只不过要求朝廷限制贸易量增长过快。
  • 摘要:崇礼在辽朝“文化圈”之内形成独具特色的区域文化,得益于两个特有的条件。一是辽朝处在气温骤降的前夕,这里仍然有着较好的自然环境。二是这里距离宋辽边界比较远,很少有战火波及。辽朝的时候生活在崇礼一带的人们由于与汉族地区接近,日常交往多,所以受汉族地区生产生活习俗的影响大,与汉人融合快。这也正是崇礼区域文化的特点所在:属于辽朝“文化圈”,肇始于游牧习俗,很快就融进了农耕文明;生活在这一带的人们既有游牧人的健壮体魄,又有汉族人的文化素质,具有身体上和心理上心双重优势。应该注意的是契丹人的归宿,最早这里是鲜卑人的地盘,北朝到隋唐时期为突厥人占据。与契丹同时的奚人生产生活习俗也应该属于崇礼区域文化的组成部分。
  • 摘要:在京津冀协同发展背景下,张家口“文化旅游+”首先要进行理论创新,进行“文化+顶层设计”,完善“文化+”理论体系。此外,还要进行制度创新,形成规划,制定标准;进行文化旅游科技产业创新,产业落地,细分市场。注重区域协同和文化要素、旅游要素的协调发展;处理好文化建设协同和城市文化建设的关系,鼓励人口和产业的集聚,提高城镇化率,落实文化建设指标。坚持产业、生态、文化融合发展,突破经济社会快速发展、生态环境保护与文化建设之间的矛盾。
  • 摘要:在规划建设河南丝绸之路文化旅游产业带的工作中,要与河南省作为古丝绸之路东端起点的“世遗”优势相结合。要与“一带一路”战略中河南省所拥有的实际地位相结合。为了适应这一战略定位,必须作好三个对接。一是要与郑州所独有的交通枢纽地位对接。二是要与文化旅游产业的独特优势对接。三是要与河南省整体的产业创新相对接。丝绸之路文化旅游产业带与河南旅游大格局的对接要打造丝绸之路文化旅游产业带的两大优势,作好丝绸之路文化旅游产业带必须作好“四个融合”丝绸之路是个商业之旅,最具代表性的是以丝绸、陶瓷为代表的商品,在丝绸之路文化旅游产业带的规划建设中,要特别关注河南的特色文化产品,将其打造成知名文化品牌。
  • 摘要:国际体育城市应是,具备完善的体育功能体系和现代化城市发展水平,体育成为城市的本质特性和主要功能,并且这种特性及功能对外辐射到本国以外的许多国家和地区,在国际上具有较强竞争力的国际一流目的地城市。打造张家口国际体育城市的基本特征,国际体育城市的体育功能应辐射到国际上的其它国家和地区,城市体育形象在国际上享有较高的知名度,具有国际级的吸引力。城市体育群众基础深厚,体育产业结构比较完善。相关管理科学,达到现代化、国际化、法制化标准,体育业监管体系完备。城市基础设施现代化,体育服务设施完善,围绕食、宿、行、游、购、娱多要素的功能布局合理,并有完善的体育信息系统。城市资源配置合理,生态环境得到全面保护,具有较高的可持续发展能力;城市社会环境良好,具有较好的安全度和亲和力。从张家口实际情况考虑,张家口的体育主要依托地形地貌多样,冰雪、草原、河流以及适宜的气候气温等自然资源,并借助本次202冬奥会的奥运之风;当前,张家口的体育影响主要集中在国内以及附近国家,近期可借2022冬奥会之机建设地区级国际体育城市,远期可向世界级体育城市迈进。
  • 摘要:当今世界是个以文化论输赢的时代.站在全球化的视野审视张家口的历史与文化价值,可以用四句话来概括,即中华古文明发祥地、草原丝绸之路的起点与枢纽、多民族融合的文化与品格、区位与交通独具优势.基于以下四个理由,其一,史书记载和考古发现证明这里是中华古文明摇篮.张家口、库伦、恰克图现存的大量古迹、文物和中、蒙、俄大量史料揭示,张家口是明清时代中国陆路连接欧亚和中东的国际商贸大道的口岸与枢纽。其三,多民族融合的文化与品格突显地域创新发展的张力。其四,时代呼唤和区位交通优势为张家口迎来前所未有的再创辉煌的契机。针对张家口区域地理优势和特有的历史文化资源,结合国家发展战略和规划,提出与西北丝绸之路、西南茶马古道、东南海上丝绸之路联合,将以张家口为始点和枢纽的草原丝绸之路张库大道申报为世界文化遗产,以提高张家口和张库商道珍贵文化遗产在国际社会上的知名度和影响力。主动融入国家“建设中蒙俄经济走廊”发展战略,利用张家口和张库商道历史文化资源优势,借鉴上海自贸区经验,创建“中蒙俄经济走廊张家口自贸区”,使张家口再次成为国际间商贸精英汇聚、产业交融、服务交流、沟通互鉴、合作共赢的平台和中心。
  • 摘要:本文阐述了清朝在台任官之张家口人士述略,杨芳声因天旱秧苗枯干,跌足祷乞的行为,充分表现他悲天悯人的情怀。在作为首任的凤山知县,县内诸多规制也都由他规画。袁秉义在台任官期间也秉持他清慎勤干的做事态度,多所作为,勤政护民,如屡次查获渡船户揽客民偷渡来台、破获私盐买卖、缉获民人被劫殴毙要犯,也曾因逮捕驾船行劫者获得朝廷奖赏”。为维护社会安宁与秩序,不余遗力。此外他还兴修淡水厅署,重修新竹城隆庙及捐修天后宫。魏素在台期间办事勤练,地方宁谧,实属称职,是以协办半年期满,是应准予调回内地的。清朝张家口人士来台任官者,前后有杨芳声、袁秉义、马云骥、魏素等文武职官,虽然他们在台任期时间不长,而依史料的记载,不论是首任的凤山知县杨芳声、淡水同知袁秉义,或是平定乱事的千总马云骥,办事勤练的海防同知魏素,他们在台期间都能竭尽心力做事,为百姓谋福扯、立基业,对于台湾各项典章制度及社会安定都有其贡献,而此德泽不仅载于史册,被台湾百姓追念,更将随着典籍源远流长,万古流芳。
  • 摘要:乾隆年间,原察哈尔镶黄旗坝下苏木(佐)大多迁往坝上地区,只有少数几个苏木(佐),如察哈尔三佐(苏木)的一半、科尔沁十八佐(苏木)则留在原地,直至民国初期。崇礼县有不少蒙古族人。据1964年人口调查数据,全县有蒙古族2776人,占全人口3.27%.1982年人口普查时统计出蒙古族3573人,占全人口3.14%,其中镶黄旗两个苏木(佐)后人占多数。时至今日,他们仍然被称之为“旗人”。
  • 摘要:研究张库大道就是从中找出张家口衰落的原因,然后结合如今面临的困难解决问题而在"一带一路"战略的背景下张家口迎来了新的挑战和历史发展机遇.面临的挑战尴尬的地理位置、发展区域空间狭小。所以张家口应抓住国家“一带一路”战略,冬奥会的到来让张家口再次成为世界的焦点,为张家口带来了新的机遇,称之为奥运经济。京津冀一体化的提出,加强了张家口与其他省市的联系,为张家口的发展拓宽了道路,加快经济的发展。
  • 摘要:近代中日外交关系是从1871年两国签订《中日修好条规》开始的。第二年,日本在北京的公使馆成立。公使馆的一个主要任务是搜集有关中国的情报资料,当时,有关张家口的情报也是由驻北京公使馆负责的。日文档案显示,从1918年6月开始,日方就有计划在中国的张家口、满洲里,以及俄罗斯西伯利亚的伊尔库斯克等地准备设置领事馆。当时,日本驻张家口领事馆管辖区域为直隶省口北道、山西省雁门道,察哈尔、绥远特别区,外蒙古等。《张家口事情》是1922年3月在日本驻张家口领事馆刚成立不久编纂送达日本国内外务省的。据《张家口事情》(以下简称《事情》)封面,该报告是“大正十一年(公元1922年)六月”由“在张家口日本帝国领事馆”编纂而成的。报告用日文撰写,除了封面、绪言、地图外,共有101页。在体例上,《事情》与传统中国的方志大不相同。在调查、统计的基础上,获得和公布了较为准确的数据。另外一个特色,是关注外国人在张家口的活动情况。
  • 摘要:本文拟以1900-1930年代的张家口区域经济为例,对此进行个案研究.张家口区域经济的近代转型在省内属于起步比较晚的地方,直到1904年才建立一家投资14万元的建筑企业。投资方向仍然以矿业为主,但是己经开始向民用方向发展,比如面粉业、食品业、水电业、化学工业等,发展很不平衡。1912-1927年张家口民族工业也有自己的地方特色,不乏开风气之先者,主要表现在化学工业、食品业、毛皮业、电力工业行业的发展上。清末以来,随着铁路、公路的修建,铁路运输和公路运输随之兴盛起来。直隶省干线铁路和各级公路的兴修,加之新兴航运水运的发展,逐渐形成新式的交通运输网络,从此自古以来以人力畜力为动力的落后的陆上运输方式,开始逐步向以机器为动力的现代化运输方式过渡,有力地促进了各地经济的发展和城市化的进程。晚清时期,中国邮政发展缓慢,管理十分混乱,直隶省也是一样,主要有大清邮政、邮骚、客邮(帝国主义各国在中国开办的邮政)、民信局等四种通信机构,除中国传统的邮骚外,其他都是新兴的邮政方式,均以通商口岸为中心。电报、电话更是外来的新型通讯技术和方式,发展较快。
  • 摘要:与国内发达地区相比,张蒙地区在搜集、整理、研究和出版日文文献方面与其它地方相对处于落后地位。这些文献需要去追寻并复制,为相关部门和广大读者提供资料和参考,很有必要加以系统的研究整理、翻译和出版。日本方面的调查既有对某一地方的综合记述,也有关于资源、物产、气候、生态、商业、土地、交通、卫生、民俗、宗教、教育等各方面的专项记载,其覆盖面之广,观察之细密,数量之巨大,令人惊叹。在日本的一些公私档案及其他文献材料中保存着大量有关蒙古历史事件的内容,此等内容是中国所没有的。二十世纪前半期的日本外交最大的对象是中国,现存的大多数档案文献都与中国有关。有很大的史料价值。其中有关“满蒙”档册占最大比重。近年来,内蒙古地区相关图书馆,编制出馆藏日文文献信息的目录,在继续挖掘、整理研究张蒙地区日文文献时,注重与日本研究机构协作和张蒙地区区间的协作。
  • 摘要:Reading all the travel reports from Westerners,who passed through Kalgan,it is quiteobvious,that the city as such was not very attractive.Russians coming from the West,Chinese traders coming from the East describe the place just in passing,and focus onwhat they have bought or sold there.It seems,that it shares thus a fate with otherChinese cities and places like Dunhuang or the oasis cities in Xinjiang,spaces andplaces,that only exist to be passed through.And yet,in order to understand the place,the workings of tea and fur trade and the inland trade route,it has to be determined,which role Kalgan played for Western traders.Hence the two questions,that I will tryto answer in this paper:Firstly I would like to collect all impressions of the city ofKalgan observed by Western travelers from the late18`"century onwards,andsecondly reconstruct from their observations a"character"of the city.In a second step,I would like to compare and connect the city of Kalgan/Zhangjiakou to other tradecitiesm treaty ports etc.in China,in order to more distinctly elaborate its specificity asgate way city for Russian overland trade.
  • 摘要:本文阐述了张家口面对三大发展机遇,充分利用外生和内生的条件、资源,在确保建成国际休闲度假旅游目的地和国际奥运名城的同时,对张家口的历史命运起到了长远和决定性的推助作用.作者认为应该重温张库商道为提供的历史经验.张库商道开启了张家口发展的新空间,使其成为中国北路贸易中的流通枢纽城市。张库商道赋予张家口超长的战略机遇期,使其不断增长新的动能,实现了持续升级的发展。
  • 摘要:论文分析研究了一带一路纪录片中城市形象传播类型的纪录片的内容、特点、影视传播手法,结合张家口悠久的历史文化传统,提出了张家口一带一路支点城市形象传播建议.将城市影视纪录片作为一带一路及冬奥宣传的重点。塑造一批城市形象影视标志。讲好历史文化与时代交融的影视纪录片故事。讲好普通百姓与冬奥运动精神故事。发动全民参与一一充分调动和发挥民间力量。
  • 摘要:Using Chinese and Mongolian folk documents preserved in NCAM and MTAC,this papershows how illegal Han Chinese settlers from Shanxi and Zhili secured their families and propertyin the Great Shabi,a Mongolian Buddhist institution,to escape state surveillance.Those Hansettlers arrived in Mongolia and stayed there for decades.They knew Mongolian speaking andwriting,had Mongolian names and herds,lived in Mongolian yurt,married Mongolian women,identified their children as Mongols.Before they died or went back to China proper,they evendonated their family members and property to the Great Shabi,as other Mongols did.Theresponse of Qing state to this practice was rather late and might not be aware of its full picture.This paper argues that those Han Chinese settlers had been socio-culturally mongolized first andtheir descendants ultimately naturalized and managed to be fully integrated into Mongol society.They crossed the geographic,ethnic and legal boundaries prescribed by the Qing regime.Theyevaded the Qing state within it by resorting a non-Han institution and authority.
  • 摘要:中国清代光绪朝末期,清政府排除外国势力干扰,以国家资本独立投入基础建设,预算五百万两白银筑建中国北方重要铁路干线京张铁路,设计、施工完全由中国人完成.张家口作为京张铁路的终点,在清代由于旅蒙商贸和中俄外贸的兴盛与发展,已经成为了中国北方的重要商埠.与国家基本建设相契合,张家口怡安产业股份有限公司于光绪三十四年(1908)七月初十日注册成立,宣统元年(1909)十月初一日发行股票,共集民间资本十八万六千四百两白银,设立发起人优先股200股,章程规定不售外国人股权等.怡安产业股份有限公司在张家口通桥以东(现桥东区)、车站周围等地界陆续购置约五百亩土地,开发以商业地产为主的建设,形成了清末民初时期张家口新的商圈——桥东怡安商圈.
  • 摘要:本文阐述张家口的发展必须走开放的道路,不断实现适应时代的自我转型.这对今天的张家口走向世界有着现实的借鉴作用.张家口应主动融入国家“一带一路”发展战略,发挥自身优势,更加自觉地对外开放,积极开展与蒙古和俄罗斯之间的贸易与文化交流,建设中蒙俄经济走廊,并将交流活动延伸到中亚和欧洲,重现张库商道和万里茶路的辉煌。比如可以利用现有国际铁路开通张家口至乌兰巴托或莫斯科的运输专列等。
  • 摘要:本文从张家口的元代伊斯兰文化遗存上来探究北方草原丝路上的中外文化交融现象.以河北北方学院留学生为例。目前北方学院共有留学生1032名,都是学习临床医学专业,来自50个国家。其中人数最多的是巴基斯坦留学生,占总人数的一半。而巴基斯坦是伊斯兰教国家,所以,有如此多的巴基斯坦学生来张家口留学,其原因,除了两国友好、张家口有适合他们学习的院校、专业,最重要的就是这座城市所具备的伊斯兰环境,能够满足他们宗教生活及饮食的需要。星期五主麻日、开斋节,巴基斯坦的男性留学生都会到清真寺参加聚礼、会礼。留学生的大批到来,大大提升了张家口的国际知名度,增强了其国际影响力,增强了中外文化的交流。
  • 摘要:本文阐述张家口——库伦商道是连接蒙俄的一条国际运销路线,它形成于清朝初年,初期是以兵道、驿道、台站形式出现,随着国家边防的稳定,商贸业的发展,大批商队岛驿站附近打尖,应此也就发展成商道.但是1928年外蒙古独立,库伦商道中断.从张家口走向库伦,直至恰克图的旅蒙商户,延续了近三百年的历程,但是由于漠漠草原及荒芜戈壁并没有明显的路标,商户们行进途中艰难重重,并不是走在一成不变的大道坦途之上。张家口于民初开埠,汽车作为长途运输工具尝试开辟通往库伦的汽车行走之路,从此才有了“张库公路”。“张库公路”为旅蒙商的物资运输提供了极大地方便,也彰显着一段社会的进步历程。
  • 摘要:京张铁路是以杰出爱国工程师詹天佑为首的中国工程技术人员与中国工人,完全用自己的技术与力量,用中国自筹款项,独立自主地勘测、设计、施工和管理的第一条国有干线铁路。京张铁路的建成通车,张家口火车站成为陆路商埠的交通枢纽。京张铁路连接京津,辐射中原,直至岭南,与张库大道相连,为中国内陆与俄罗斯的货物运输转运提供了快捷、便利的运输条件。张家口火车站的竣工使用,桥东由农村建置向城区建置转折,由农耕经济向工商经济转变,由农村自然环境向城镇人文环境过渡,是桥东地域历史发展的“特色地情”。京张铁路的修建成就了“百年桥东”,为张家口发展成为原察哈尔省的省会城市、现今河北省的直辖市提供了契机和基础。
  • 摘要:中国的中原地区与周边民族和国家的茶马互市,从南北朝就开始了,西亚及欧洲的使节、商旅,在与中国南北朝进行贸易过程中,就把饮茶的文化传播到西方。马克思的这一系列论著,引用西方国家的许多官方资料,勾勒出中国茶叶贸易与西方经济和社会的关系,通过详实的数据论述了中国茶叶之路和海上茶叶之路的路线、经营成本和营销过程。对于研究丝绸之路和海上丝绸之路、茶叶之路、瓷器之路,具有非常重要的意义。而且对于客观真实研究中国到俄罗斯的万里茶路以及中国通往印度、英国的海上茶叶之路,具有非常重要的文献价值和现实意义。马克思在《俄国对华贸易》、《资本流通的过程》以及英国《对华贸易》等论著中,论述了中国茶叶的海上运销线路,为研究海上丝绸之路、茶叶之路、瓷器之路,提供了珍贵的史料。由于运输费用的因素,中国出口到俄罗斯圣彼得堡的茶叶,就通过海上茶叶之路,经欧洲额英国和法国运达。而俄罗斯恰克图的茶叶则是通过北京、张家口一库伦一恰克图的陆上茶叶之路运输的。
  • 摘要:李纯甫,出身于张家口阳原,在金(1115-1234)末文坛立有举足轻重之地位,元好问称其中州豪杰,其于学贯通儒、释、道,于创作上有个人之见解,喜引领后学形成风气.今举〈怪松谣〉一诗,便见其融合佛、道之用典与创作风格,是以为解.诗中运用了六处的诗词典故与三处的叙事典故,其中的诗词用典,来源有同是形容松或杉,见庚信的<枯树赋>、李山甫的咏<松>、皮日休的虎丘寺殿前怪形古杉、陆龟蒙的<怪松图赞并序>,见诗人诗作成篇前的积累功夫。至于事典,有佛家圣地五台山秘魔岩、有道家庄子之书、并民间传说。通篇具体呈现李纯甫无违地融合儒、释、道之说,及不废民间之言。
  • 摘要:本文阐述国家的建设,政策的提领,是张家口发展的重要的凭籍。靠近京数的位置,区别于内地的生态,红色历史的荣光,茶马古道的兴衰,无不张显着这个城市的文明交汇重镇特点,张家口正应趁势而起。中国发扬丝绸之路精神,提出“一带一路”倡议,以共商、共建、共享为原则,推动政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通,得到沿线国家广泛认同。为张家口的发展指明了方向,打造绿色、健康、智力、和平的丝绸之路,正是张家口的优势。而设施、贸易、资金、民心的四大联通也是努力的方向。
  • 摘要:张家口域内传统村落按其功能有贸易型、守卫型、驿站型、少数民族聚居型传统村落。在发掘张家口传统村落的价值时,应特别认清传统村落与非物质文化遗产之间的关系。传统村落是非物质文化遗产发生发展、展演以及传承的根基,是传统村落承载历史、立足现实、连接未来的灵魂所在。传统村落是一个完整的生命体,有外形也有内核,有精神也有载体,每一个传统村落都是物质文化遗产和非物质文化遗产的总和,两者相互依存,不能割裂。“一带一路”战略构想中明确提出要加强中国与沿线各国和地区的文化交流和文化产业建设,尤其提到要加强旅游合作,扩大旅游规模,互办旅游推广周宣传月等活动,联合打造具有丝绸之路特色的国际精品旅游线路和旅游产品,这些政策对于推动张家口传统村落作为旅游资源的探寻都具有积极意义。在张家口传统村落中,受到燕赵文化、晋商文化、草原文化及民族文化的多重影响,蕴含着种类丰富的多样文化。皮之不存,毛将焉附,因此,作为维持人类文化多样性存在的传统村落,除却做好传统村落有形建筑的考察、村落文化内涵的维护和非物质文化遗产的传承外,还要对“传承和保护以人为本的不同民族的活态文化传统,及由这些文化传统显现出来的独特的文化空间”进行关注。
  • 摘要:作为线性遗产的中国大运河,存在着与陆上丝绸之路、海上丝绸之路的密切关联。隋唐至元代形成的槽运线路,使欧亚大陆史无前例地紧密联系起来,在世界范围内产生了深远的影响。不同的地形、气候,往往衍生不同的生产方式。而其背后的社会组织形态、族群文化也会相应有所不同。大运河持续的“脐带”功能,使得民族交融中过程中,强势的南下和持续的顶托变得非常频繁,未曾中断。交往的历史既是自身的擅化过程;更是受共同享有的大一统理念驱使,争相证明自己族群地位和价值的过程。作为都城和历史文化名城,北京的城市发展历史,与大运河的“脐带”功能有着清晰的逻辑关系;由此,北京中轴线甚至可以理解为世界遗产项目“中国大运河”的子系统。但是,中轴线自身蕴含的大一统哲学理念、影响力和“磁石”引力作用,则需要更北方的自然和人文要素加以证明。大运河文化遗产价值,可以理解为“显性存在”和“隐性证明”两种形式。这也正是文化线路、巨系统遗产和遗产地精神所包含的“有形”与“无形”的表述特征。依照价值功能,地理与人文信息还可以分为“区分”或者“交融”。
  • 摘要:本文介绍了虽然明清没有燕行使臣经由张家口,但是在朝鲜文人中,对张家口有一定的认知,首先是张家口地区与蒙古察哈尔部的关系;第二是因张家口的战略作用为统治者所重视;第三通过滦河的起源,对张家口的地区的水系也有一定的认知。相较而言,明清时代的中国,下至普通百姓,上至政府官员、儒生对朝鲜的情况缺乏了解,甚至不知高丽与李朝的更替,习惯于把朝鲜称作“高丽”,把朝鲜人称作“高丽人”。朝鲜人对此虽然非常反感,但也无可奈何,并不能改变整个中国社会的认识。而仅仅从对张家口个案的认知中,就可以看出尽管实地未能达到张家口地区,但由于张家口特殊的地理位置,尽管有些模糊朦胧,韩人的认知但是大体还是正确,有一定的历史参考价值,也从侧面说明“塞外山城”历史上的重要地位。
  • 摘要:本文阐述自1921年开始美国在察哈尔的政治中心张家口设立领事馆以来,该领事馆工作人员对当时的内外蒙古的政治、经济、社会风貌等方面做了大量的记录,其中包括与外蒙古政要人物如哲布尊丹巴呼图克图往来信件、当时刊印的蒙古文、汉文报刊杂志、内外蒙古的地图、地方见闻等等相当丰富的内容,为美国提供有关外蒙古的情报资料。
  • 摘要:在村落建筑样式中,堡的建筑以其分布地域的广泛,建筑样式的独特,在中国传统村落文化中独树一帜。因此具有很高的文化史价值,这种价值突出表现在堡的种类表现出不同的功能,独具特色的村堡建制和造就了多姿多彩的文化空间。张家口堡子里一起历史文化的厚重著称于世,更有特色的是在张家口地区星罗棋布的村堡和堡子里形成众星捧月之势,是难得的文化景观。在保护古堡文化遗产的同时,如果能编纂张家口古堡志或古堡文化志,弘扬古堡文化的辉煌历史和深刻的文化内涵,作为冬奥会筹备的重要实践,张家口必然会承接历史文化遗产,重新展现一带一路的风采。
  • 摘要:本文试图就其传教士生涯、以拉尔生为中心的欧美人交际网络和拉尔生对于蒙古人、蒙古文化和蒙古藏传佛教的认知等方面进行探讨。笔者认为,拉尔生之所以被蒙古王公群体接纳,尊称其为“拉公”,除了因为他长相特别,来自近代化的欧洲,另外可能的原因就是他的“憎懂”和全无城府。如果他执意传教,试图改变蒙古人的信仰,那么他和蒙古王公的关系就未必如他后来文章中描述的那么愉快。拉尔生有关的蒙古的知识和在蒙古的关系网使得他处于西洋和蒙古文化关系的关键位置,他犹如联结蒙古王公群体和在汉地的欧美人两大关系网的一个连接点,发挥了桥梁和纽带的作用。拉尔生对蒙古文化的很多方面都抱以认同和欣赏的态度加以理解,并努力将他对于蒙古文化的理解和认知介绍给西方的读者。他对于蒙古人的游牧生活方式倍加推崇,认为这样的生活方式简单,天然。
  • 摘要:2009年,龙泉青传统瓷烧制技艺被列为联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录,成为中国唯一入选的陶瓷类项目.宋代是龙泉青瓷快速发展的时期,并于南宋走向巅峰.元代时期由于多民族文化的融合,海外文化的融入,龙泉青瓷的器形与装饰纹样都发生了很大的变化,青瓷器形渐大,从对造型美的追求转向繁复的装饰美.明代,龙泉青瓷通过海上丝绸之路运往西方.之后,欧洲的一些传教士因青瓷(雪拉同)的精美而慕名来到中国,来到中国的龙泉.意大利传教士卫匡国的《中国图记》在欧洲被翻译并且公开发布,详细介绍了中国瓷器的发展,并且最早地标记了龙泉这个城市.不论是陆上丝绸之路还是后来的海上丝绸,如今仍然象征着中西方之间友谊的源远流长。纪录片不仅展示了龙泉青瓷的历史文脉,还通过外国专家的讲述,了解了这些青瓷通过海上丝绸之路远渡欧洋,并扎根开花在那里的故事。更为重要的是,通过该片的传播,让更加引发对非物质文化遗产保护的活态传承的思考,让优秀文化遗产历久而弥新,活跃在当下人们的生活中。
  • 摘要:本文在前人研究的基础上,利用近年来在欧美访学的见闻和新出版的相关工具书,钩沉索隐,对各地图书馆、档案馆等学术单位所藏的相关档案进行检索,并予以简要的说明。同时,通过伦敦会和圣书会两个个案的介绍,来初步揭示这些档案资料对近代历史研究的价值。
  • 摘要:张家口位于河北西北部,处于燕山南北长城地带的草原文化与农耕文化过渡地带。在其西南部,为泥河湾分布地带,与古琢鹿地域相互重叠。东方人类在这里起步,中华文明在这里形成。泥河湾旧石器文化突出的特性是,具有中国北方风格的小石器文化遗存都表现出了强烈的继承性和发展性,反映出一部一脉相承的厚重历史和文化品格,具有极强的文化连续性。从文献考察,黄帝、炎帝、蛋尤在这里的存在及其征战、融合、发展记载可信。而这三大部族或三支考古学文化在这里汇集、征战、交流,最后形成大团结,大融合的政治局面,为多元一体的中华民族政体及中华文明的形成奠定了基础。
  • 摘要:本文阐述了立足传统文化、吸纳奥运精神是提升张家口文化软实力的必然要求,立足传统文化有助于增强张家口的文化凝聚力。吸纳奥运精神有助于拓展张家口的文化辐射力。打造文艺精品和文化品牌,扩大张家口的文化影响力。这就要求立足中华优秀传统文化,夯实文化发展根基,增强张家口文化吸引力,弘扬“以人为本”的人文精神,不断提高我市的人文素质。吸纳奥运精神,增强张家口文化发展的凝聚力和国际影响力。坚持奥运“相互了解”、“友谊”和“公平竞争”精神,促进文化的国际间交流。打造特色文化,彰显张家口文化发展的独特国际魅力。加强对外文化交流,实施“张家口文化走出去”战略。
  • 摘要:本文通过分析张家口堡传统民居建筑特点,来勾勒其建筑文化特征,张家口堡传统民居建筑格局可分三类,一为京都四合院模式,二为山西晋南风格,三为中西合壁造型。尝试去理解建筑与传统文化之间的勾连,希望对传统民居的保护研究、文化传扬、开发利用有所帮助.张家口堡是典型的明清风格的民居建筑群,是中国北方众多古民居的缩影,有着独特的地域特色,映射出该地区的人文、社会和文化特征,注重群落、庭院围合式布局,强调家庭辈分观念的邻里乡情,注重文化艺术内涵的显现。中国传统文化的精髓就是“天圆地方,天人合一”,体现在建筑上就是注意环境与建筑交融,崇尚自然美和人性文化。而中国人深层的世界观、自然观等民族意识也常通过传统建筑空间特性的塑造反映出来。
  • 摘要:本文对民国时期游客、调研者发表的文章进行初步梳理,发现众多文章中涉及张家口的城市历史、军事、经济、社会、文化的方方面面。阐述了张家口位于中国华北和内亚草原的交界地带,既是多民族交融与中西交通的重要孔道和枢纽,又是东亚、中东、欧洲与中国腹地经济文化交流的重要口岸城市,见证了中国从陆路融入世界、参与全球化潮流的历史变迁,是中国北方的陆路大商埠。目前国家倡导和实施“一带一路”发展战略,2022年在北京和张家口举办第24届世界冬奥会,这是新的历史机遇。从全球化和世界史的视角审视张家口城市的历史文化与国际地位,其气度之恢宏、内容之丰富、影响之亘大在近代中国内陆城市中极少有可与其媲美者。时代发展为世界提供了重新认识张家口,重绘张家口城市兴衰历史画卷和铸造当代辉煌的重要机遇。
  • 摘要:本文试以张家口的多元宗教为研究中心,概述历史上该地区的宗教发展情况,探究宗教多元现场产生的动因,张家口地区从古至今都是汉族与北方少数民族共同生活、交流、贸易的主要场所。各少数民族大杂居、小聚居的分布特点为张家口带来多样的宗教文化。张家口重要的地理位置、曾为丝绸之路必经之地的历史背景及民众的信仰需求都促使该地区呈现出了宗教多元现象。现在,国家推动“一带一路”的建设,离不开对宗教文化资源的关注。宗教是特殊的社会意识形态,同时也是传统文化的重要组成部分。它以信仰为中心聚合,连接着各民族、各文化程度的民众。
  • 摘要:从清朝中期开始,武安商帮也踏上了张库大道,商帮的足迹从关东走向了口外。他们看到了这一地区异乎寻常的发展势头,在张库大道上的归化是杀虎口外最大的市场。城内有商贾十二街,货物俱备。有记载说城内铺房四街八面,分作六等,共计商家530铺。长达四五里,这是一方正在开发的地区,武安商人紧紧抓住有利时机,在此设店经营,其经营的项目,也是以药材为主,兼及其他。在走东口的武安商队伍中,不容忽视的是有不少武安籍烧砖瓦与瓦盆的技术工匠,他们多是上焦寺、下焦寺、顿庄、寺庄人。为了谋生,他们常年在外,专门烧制盆、瓦缸、瓦罐等用器,以供当地民众生活之需。从事此业的人们,或租窑烧制,或受雇于人,按工取得一定报酬。
  • 摘要:张家口堡在文化价值方面留下很多宝贵的遗产,藻井文化,门簪文化。由于市场经济的刺激,张家口的商品货币经济也极为活跃,张家口的金融机构蓬勃发展。这其中也不乏很多国外的洋行。这对张家口的金融业具有很深的研究价值,甚至对中国的金融业研究也有其不可或缺的研究价值。张家口堡的律筑形制是严格按照明代建军堡的形制建造的。在堡子里中西合璧的建筑随处可见,由于当时有数十家洋行都在堡子里所以这里的建筑大多都有中西合璧的印记。张家口城市原点堡子里的价值还包括宗教文化价值、红色文化的价值、武文化的价值等。
  • 摘要:有清一代,江河湖海的治理(即河工)一直得到朝廷的关注.粗略浏览《大清实录·高宗纯皇帝实录》,看到有关张家口域内河流堤坝桥梁治理工程的记载即有8处之多.周元理经过现场勘查水流地势,以为欲保固坝工必须改徙水道。应该从朝阳村之北筑草坝六十一丈,用以拦截北沟之水,逼迫来水汇入东沟。再自北沟起至河神庙南石小桥止,挑开比较宽深的引河一道,导二沟之水循东山脚下南行。这样,北面石坝不再直接受水顶冲,而东面亦不用担心大水搜逼。经发掘出来的西境门门洞高2.4米,宽1.62米,门洞券顶北外沿为保存完好的石拱,券洞内为青砖砌拱,南面的砖拱已坍塌。门道里平铺的不规则青石板上,车轮碾轧的车辙印深约7厘米。这里,最值得注意的是,西境门居然被埋在地下近3米处。加上该门的高度,可以得出的结论是,当时的西境门所处的地面,应该是在如今这一带地平线以下的5米之处。
  • 摘要:为了林业可持续发展和森林资源可持续经营利用,从实物的角度对研究区的森林资源动态变化进行了分析.并运用数理统计方法,对引起研究区土地覆被变化的驱动因素进行相关性、主成分分析和概括出主要的驱动因子,揭示张家口市林地变化的主要驱动力.结果表明:(1)林地面积在2000年-2014年间呈增长趋势,净增加40.6万公顷,占土地总面积比重增加了11%.(2)经济发展、人口增长、社会的进步、科技水平的提高、政策制度是影响土地覆被变化的主要驱动力.结论:得知这些影响因素后,政府可以进行调控,使森林资源继续增长,进一步优化环境质量.
  • 摘要:西亚马卫集记载从西域通往辽朝都城的道路经过可敦城、郁督军山,本文认为终点是辽的南京幽州,即今北京.可敦城即王延德出使高昌经过的回鹘公主城,在今阿拉善北部.郁督军山在呼和浩特西北的阴山,靠近乌都椀部.金设斡独椀群牧,又改为斡覩只群牧,读音接近,距离符合.辽通过此路与西域经济贸易,辽金元时期的丝绸之路经过居延海、河套与张家口.
  • 摘要:本文列举出19世纪前半在“张家口-库伦”间交易路中发生的大沙毕丹津私吞砖茶事件。连接蒙古长途交易据点张家口和喀尔喀蒙古最大城市库伦交易路,也就是所谓的“张库路线”,是数个交易路中主要路线之一。这个交易路线上,蒙古人在商品货物运输上发挥了巨大作用。另一方面,张家口对临近地域有巨大的经济影响。周边的蒙古人直接到旅蒙商的店铺,赊账买生活必需品等。丹津通过和商民的交易从他们那里承包业务,注意市场动态等,并非单一的牧民。从他的一连的行动中可了解到喀尔喀蒙古的一个牧民和商民进行交易,特别是像张家口这样离牧地较远的交易地拥有店铺的旅蒙商作为交易方之际,成为伙伴的商民商号的存在,足够数量的货物运输用的役畜(雇佣之人),去路中能获得利润(比如:商民进行可交易的商品)很重要。可以确定,不仅仅有在先行研究中指出的有组织的运输业从事者,或者是拥有自己商队的大商号,像丹津这样一边个人进行贸易,承包货物运输也支撑着旅蒙商业网的一部分。
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