焦循(理堂,1763~1820年)属于《中国图书分类法》中的四级类目,该分类相关的期刊文献有22篇,学位文献有3篇等,焦循(理堂,1763~1820年)的主要作者有陈居渊、刘瑾辉、乌日娜,焦循(理堂,1763~1820年)的主要机构有复旦大学、复旦大学哲学系、扬州大学等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 本文指出 ,焦循是以仁与礼作为人们的道德情感和道德理性 ,两者统一 ,融为一体 ,组成社会的人伦关系 ,从而形成了既有严格的尊卑、亲疏分明的等级秩序 ,又具有...
2.[期刊]
摘要: 焦循指出 ,《周易》的宗旨就是“教人改过”。因为 ,人与动物的根本区别就在于人能够被“教” ,《易经》的卦辞和爻辞便是圣人教民以治天下的结晶 ,而阐发《易》理...
3.[期刊]
摘要:
4.[期刊]
摘要: 陈居渊著,南京大学出版社2006年6月出版,全书共47.5万字,655页。该书系中国思想家评传丛书之一,全书分两大部分,第一部分是焦循评传,第二部分是阮元评传...
5.[期刊]
摘要: 焦循《孟子正义》是研究《孟子》的集大成之作,也是清代训诂学的重要成果。本文研究《孟子正义》中的拟音术语“读如”、“读若”的使用,运用数据库搜索和人工查检相结合...
6.[期刊]
摘要: Demchigdorj(德摩其格道尔吉,音译)是20世纪初蒙古知识分子的代表,目前他在蒙古语学界的主要著作有Гадаадынгаялгуутэмдэглэхг...
7.[期刊]
摘要: 文章认为焦循通过"旁通"、"当位失道"、"时行"、"八卦相错"、"比例"五图,编织了一套表现为象数形式的逻辑类比推理的思想构架,并将自己的道德理想尽数纳入构架...
8.[期刊]
摘要: 作为清代乾嘉之际扬州学派代表人物,作为著名易学家,焦循不仅以精研<周易>著称,而且以易学的理论,对传统堪舆学进行了认真的考辨和分析,语多精谛.特别是对明清两代...
9.[期刊]
摘要: 文章从"考据不是经学"、"实测与贯通"、"惟经学可以言性灵"三个层面,探讨了乾嘉学者焦循的经学思想.文章指出:焦循对当时"考据"学风的批评,体现了当时经学信仰...
10.[期刊]
摘要: 人性善恶问题,是历代思想家无法回避的哲学命题.孟子主"性善论",荀子提出"性恶论",董仲舒、韩愈倡"性三品",宋理学家持"义理之性善"、"气质之性恶"的观点....
11.[期刊]
摘要: 焦循重视经义的贯通,是他得以形成以易释孟思想体系的基础.焦循《孟子正义》以易释孟,突出体现在他以《易》学思想对孟子所论的“道”、“性善”、“经权”等思想概念的...
12.[期刊]
摘要: 焦循对《论语》的研究,是为补充邢昺的《论语注疏》而作,其特点是重义理而轻考据.他对"一以贯之"、"异端"等孔学真谛作出了新的诠释,提出了以《论语》来阐发《易传...
13.[期刊]
摘要: @@ 李寿庆主任医师,系鄂尔多斯市中医院党委书记、副院长,世代行医,业医30余载.在长期的医疗实践中,先生最推崇张仲景、叶天士、王清任、张锡纯之医学思想,必读...
14.[期刊]
"性灵"经学与"后戴震时代"个体主体性之增长——焦循经学与哲学思想新论
摘要: 焦循的"性灵"经学是对乾嘉学术开创期以戴震为代表的"人文实证主义"经学思想的一种滑转,使得"后戴震时代"的乾嘉经学表现出关注知识精英个体主体性的新倾向.焦循在...
15.[期刊]
摘要: 明末清初思想家李二曲怀着强烈忧患意识,从心性实学角度提出深度意识内核引导,始终是天下治乱的关键;认为仁政实质上偏重于德治,在治理社会具体举措上,必须配合法的效...
16.[期刊]
摘要: 中国哲学、中国文化以"情"为归似乎已成定论。然而,长期以来,这种"情"的真实面目却始终扑朔迷离。焦循的学说在这方面为我们做出了实质性的理论突破。由于把"情"的...
17.[期刊]
摘要: 乾嘉时期,经学发展出现了转向.学者们创造出有别于宋明义理释经、清初纯考据学派,融考据学与义理学为一体,强调“工具理性”向“价值理性”渗透的“新义理学”解经范式...
18.[期刊]
摘要: JIAO Xun is the strongest supporter of theory of goodness of human nature propo...
19.[期刊]
摘要: 焦循作为综合吴、皖而起的扬州学派的代表,其<孟子正义>把朱熹、戴震"经世致用"的诠释理念提升到"自觉"的理论高度,在理论与实践层面上一并实现了实证与创新并重、...
20.[期刊]
摘要: 焦循从文本性与历史性两个维度诠释“以意逆志”。他通过文本性解释辨、析相关字词,关注到“意”“词”“辞”等字的语义内涵及解释方法上的语言学路径。同时,也关注到“...