颜元(习斋,1635~1704年)、李属于《中国图书分类法》中的四级类目,该分类相关的期刊文献有47篇,会议文献有3篇,学位文献有20篇等,颜元(习斋,1635~1704年)、李的主要作者有刘静、李伟波、杨帆,颜元(习斋,1635~1704年)、李的主要机构有中国人民大学、东南大学人文学院、兴义民族师范学院等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 颜元与朱熹在本体论上有趋同亦有殊异,他们的分歧关键在于理—气关系,由此可以延伸至自然和伦理两个层面。一方面,颜元以“理气相融”的气本论批判朱熹的理本论,以“理...
2.[期刊]
摘要: 颜元“实”德,是指颜元以“实”为特点的道德思想,是颜元实学思想的重要组成部分。其实德思想产生于具体的学术和社会背景,具有独特的思想内容(实行道德、实才道德和实...
3.[期刊]
摘要: 颜元实学体系得以建立的基础是其在批判朱熹理学过程中所建立的哲学思想。通过对颜元哲学思想建立的过程分析,得以窥见颜元全部实学思想的生长点。正是这些哲学思想支撑了...
4.[期刊]
摘要: 颜元是我国清朝最负盛名的教育家、思想家、哲学家,是我国实用主义先驱。其学术思想内涵丰富、范围广泛,涵盖教育、哲学、经济、政治等诸多层面的内容。其中教育思想所占...
5.[期刊]
礼乐生活作为时间制度的时机、时体及公私结合的时间机制——兼论颜元的礼乐美学思想
摘要: 礼乐生活作为一种时间制度,是仁义作为儒家核心价值在组织化、时机化的礼乐行为上的体现。颜元的礼乐美学针对宋明理学弱化、淡化礼乐生活的时机、时体、时态而发。君子是...
6.[期刊]
摘要: 以天命之性至善、气质之性有恶的人性论为理论根据,朱熹提出了"明天理,灭人欲"的命题,主张理欲对立、以义制利、存公灭私、居敬穷理、克己去欲。颜元从理论根源处着手...
7.[期刊]
離異與回歸:論顔李學派與夏峰北學的分與合——以孫奇逢與顔元“聖人論”爲中心
摘要: 在明清之際,夏峰北學的開山鼻祖孫奇逢以''學爲聖人''的思想作爲回歸、重釋孔孟經典來重整理學各派的内聖思想與張人倫、行踐履的外王思想的連接點來兼容并包各派。因...
8.[期刊]
摘要: 功利主义作为一种道德伦理观在中西方早就存在了,颜元的功利观力图将"内圣"与"外王"相结合起来,重塑经世达用之道。他并因此而搭建了他的功利哲学体系。他的功利思想...
9.[期刊]
摘要: 功利主义作为一种道德伦理观在中西方早就存在了,颜元的功利观力图将"内圣"与"外王"相结合起来,重塑经世达用之道。他并因此而搭建了他的功利哲学体系。他的功利思想...
10.[期刊]
摘要: 晚清以来,颜元学说受到学界关注,在这样的风气下,章太炎与钱玄同师徒对其各有阐释,且相互讨论。章太炎表彰颜元,看重他行为举止恪守礼教,一反谈心说性之风,提倡经世...
11.[期刊]
摘要: 颜元作为颜李学派的创始人,其哲学思想独具特色。自从戴望著《颜氏学记》以来,学界不乏对他思想及其学派研究之人,且已有大量研究成果。本文聚焦章太炎《颜学》篇对颜元...
12.[期刊]
摘要: 儒学,自孔子创立以来,在西汉确立成为正统.但在经历了隋唐的“三教并行”后,儒学慢慢衰落.宋明理学的出现,为儒学注入了新的血液,与此同时,也为儒学带来新的问题....
13.[期刊]
摘要: 清初自创一派的颜元,对程朱、陆王作了一番激烈的批判.但年轻时的颜元却笃信陆王,人称"真陆王".以哲理入诗、"万物一体"论、圣人崇拜、"狂者胸次",这些陆王的主...
14.[期刊]
摘要: 颜元思想学术研讨会暨河北省中国优秀传统文化传播教育基地授牌仪式在博野县举行,本次学术研讨会以"颜元思想与社会主义核心价值观"为主题,就颜元实学思想的成因、教育...
15.[期刊]
摘要: 孙奇逢作为明末清初夏峰学派的创始人,鼎革之际避乱河南辉县夏峰村,以课徒著书为业.大河内外士子翕然响应,纷纷来学.诸弟子中与孙氏交往最为频密者,当属赵御众.赵氏...
16.[期刊]
摘要: 明清之际,学术路向渐由空谈性理的理学转向经世致用的治平之学,儒者们普遍主张回归原初经典,重新释读以探究其中蕴含的经世意旨.经由四书解释,颜元展开了与朱子的对话...
17.[期刊]
“习行之学”与“六艺之教”——颜元学术思想的时代文化意义与文学表现
摘要: 清代前期的思想家颜元从批评理学入手,探求儒家经典之原旨,以习行为中心构建了自己的思想体系.颜元强调外在的事功,将经世致用视为成为圣贤的条件,将“六艺”视为原始...
18.[期刊]
摘要: 明末清初的颜李学派,以承接孔孟道统自居,批判程朱理学,是清初实学思潮的先锋。代表人物为颜元、李塨、王源及程廷祚等人,主张人性一元论、“正谊谋利明道计功”的义利...
19.[期刊]
摘要: 17世纪,以颜元和李塨为代表的颜李学派形成于我国北方;同时,关学发展出的以李颙和王心敬为代表的二曲学派也形成于我国西北.李塔来陕西大力宣传颜李学说,与当地的二...
20.[期刊]
摘要: 明末清初儒学的内在发展从“尊德性”转向“道问学”,“经世致用”也同样成为清初儒学的普遍动向。在明末程朱理学及陆王心学的弊端遭到普遍质疑的情况下,颜元试图突破理...
1.[会议]
摘要: @@“发现过去传统中积极的成分,揭露过去传统中消极的偏失,这是中国伦理学史的一项重大任务。这项重大任务的顺利完成,取决于合理方式的运用。“中华名族屹立于世界东...
2.[会议]
摘要: 在历史发展中,不同的学者对"儒"给予了不同的理解.从春秋战国到秦汉,再到隋唐,进而宋明,儒者虽然具有某些共同点,但也被赋予了不同的特征.生活在明清之际的颜元,...
3.[会议]
摘要: 晚清戴望编撰《颜氏学记》,使得颜李学自此复兴。本来,戴氏表彰颜李学之初衷是借颜李批判程朱,以博得学术话语权;同时趁着「大旨期于有用的「目标来发挥颜李学中追求育...
1.[学位]
摘要: 教育问题是现代社会重要的现实问题,如何解决现代教育中存在的积弊一直是全社会共同关注的重要问题。颜元是明清之际重要的思想家、教育家、哲学家,他跟他的弟子李塨对宋...
2.[学位]
摘要: 本文主要从以下几方面展开:一,从生平思想的转化趋势,把握颜元的思想的重习行与求实用的特点;二,追述人伦关系的演化,使颜元对前儒的人伦思想扬弃有据可寻;三,对颜...
3.[学位]
摘要:
颜元是明末清初的重要思想家,其思想在明末清初的经世思潮中占有重要的地位。“天崩地解”的政治局面和经世致用的社会思潮构成颜元经世思想的社会环境和学术氛围。
4.[学位]
摘要: 所谓理想社会,就是一种以未来社会为对象的理想,它所强调的是人对于社会的理想,是一个评价论范畴。人们主要是把它当作一种标尺,通过理想与现实之间的对比度和反差性来...
5.[学位]
摘要: 清初学风,崇实反虚,经世致用的思潮蔚然成风。反思宋明理学,重视原始儒学,厌倦主观、冥想式功夫,提倡客观的实践成为这个时代的学术主流。包括顾炎武、黄宗羲、王夫之...
6.[学位]
摘要: 李塨是清初颜李学派的集大成者,他将颜元学术中的注重经世致用的特点进一步发扬光大,并主张回归儒学经典,在清初学术界产生了巨大的影响。在易学研究上,李塨将颜李学派...
7.[学位]
摘要: 颜元是我国十七世纪的的著名学者,是明清之际反理学思潮的代表性人物,他和李塨创立的“颜李学派”曾在我国思想界产生过相当的影响。本文从伦理角度来探析颜元的功利主义...
8.[学位]
摘要: 颜元、李塨在清初创立了颜李学派。作为该学派共同的创始者,颜李都反宋明理学、提倡实学,在思想上有很多一致的地方,但由于各自生活经历的不同,俩人在思想上也存在许多...
9.[学位]
摘要: 颜元是明清之际激烈反对宋明理学的思想家。对其思想学术,学术界均持正面、肯定的评价。然而,颜元反理学思想存在诸多的错误而为学界所不详。颜元反理学思想的谬误首先表...
10.[学位]
摘要: 本篇论文以研究颜元的道德教育思想为主旨。颜元是清初知名的哲学家,思想家和教育家,是实践实用主义大师。其学术思想范围很广,涵盖政治、经济、哲学、教育等等,然教育...
11.[学位]
摘要: 我国明末清初著名的哲学家颜元和日本江户时代中期的哲学家荻生徂徕生活的时代大致相近,其哲学思想表现出很大的相似性,显示了17世纪以后中日儒学的共同动向,但因国情...
12.[学位]
摘要: 颜元是明末清初的杰出思想家与教育家。他将明朝灭亡归咎于宋明理学的空疏无用并予以彻底批判,在批判的过程中慢慢建立起自己的“习行六艺”思想,以期拯救世道人心。颜元...
13.[学位]
摘要: 随着明王朝的覆灭,理学内部的自我瓦解,商品经济的萌芽以及自身苦痛的经历,颜元由起初的尊信陆王、迷恋程朱,最终走出理学的藩篱,成为明清之际反思思潮中的一员干将。...
14.[学位]
摘要: 所谓功利主义,就是一种以功利或效率为主要价值标准的思想与学说。对于一个国家或是具体的成员来说,功利性价值取向都是必然存在的。颜元在道义至上的环境下,提出“利者...
15.[学位]
摘要: 李塨是清初著名颜李学派的代表,主要传播者。他继承和发展了颜元的“三物”、“六府”、“六艺”实学思想,主张回归儒家经典,倡导习行经济,在明末清初引起了极大轰动,...
16.[学位]
摘要:
明清之际,思想界比较活跃。在众多学派中,以颜元、李塨为代表的颜李学派在清初名震一时。
颜李学派有着浓重的实用事功特色,追寻周孔之道,重视六艺之学,反...
17.[学位]
摘要: 宋明以后,儒学的内在发展经历着从“尊德性”到“道问学”的演变,清初“经世致用”正是在这一趋势下应运而生。颜元及其开创的颜李学派即是此风气中引人注目的代表。颜元...
18.[学位]
摘要: “实学”是明末清初的重要思潮。颜元则是这一时期的重要思想家之一。“实学”的产生并不是偶然的,它是与宋明理学的衰落并行的。明末清初是一个“天崩地解”的社会现实,...