钱大昕的君道观及其意义世界

王法周

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君道问题堪称是与传统儒家士大夫性命攸关的一个大问题.传统儒者论政论学,举凡一切国计民生,包括政治、经济、文化等种种问题,都几乎绕不开君道二字.君道问题也是钱大昕治道论中的一个核心问题.钱大昕的君道观,是对儒家传统君道观念的展开,也是钱大昕因应康乾盛世时期高度一统的政治文化环境的反思与考量.钱大昕主张以恕为本,是一种相对低调的道德主张.钱大昕以仁恕说君,在理论实质上属于德治论.钱大昕之说与传统士大夫的一贯政治逻辑并不完全相同,他始终强调忠恕之道,希望通过恕道论来消解帝王权力.钱大昕以恕为本,堪称是一种类似底线共识的道德主张,更确切地说是一种最低限度的君主品质论,隐含了一重避免主观自用从而影响他人的用意.帝王去圣论的主要义涵,是要淡化、削弱帝王身上的神圣光环,希望帝王不要自大自满、好高骛远、尚大喜功,切切实实地尽好为君的本分,为臣民多做实事.

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来源
《社会科学辑刊》 |2017年第6期|165-171|共7页
作者
王法周;
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作者单位

中国社会科学院近代史研究所,北京100006;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类文化史;
关键词
君道; 以恕为本; 皇权专制; 帝王去圣; 宽容;

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