王夫之“成性”思想研究

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在中国哲学发展的历史长河中，人性问题往往是人们探讨研究的最主要问题之一，什么是人性？历代思想家们通常认为，它是有关人为何会存在以及人的本质、本性是怎样的问题，关于人性的思考反映出人对自身的反思和觉悟。到了宋明时期，人们对自身认识进一步重视，表现为人性即是对人的道德本性的觉醒，它属于一种德性的觉悟，但是，由于过度的强调人的道德性，将人看成是价值符号，这就走向了人性的一种极端，那时的人性论表现出来的整体趋向是：否定人之为人的感性存在，否定人的感性本质的作业和正面意义，进而对人所追求的最基础的物质利益与需求也表示持否定和压抑。本文开始便将宋明各家的人性论作了梳理和分析，发现之前的人性论都是以“复性”、“复如初”为目的的先验人性；而王夫之人性论则是本着一种“成性”的目标发展的，他将人性建立在后天经验的基础上，这是具有创新意义的。
　　王夫之作为唯物主义的哲学家，其“成性”思想主要是通过“继善成性”、“性者生理，日生日成”、“习成而性与成”等三个方面来体现的，另外，人性论还应包活“成人之道”的内容，所以紧接着本文便通过成身成性、寻情定性两个角度进行了展现。
　　王夫之的“成性”论，以气为变化日新的理论基础，讨论人的本质，虽未完全摆脱抽象的人性论，但是其许多理论思想不乏闪光点和合理因素，值得后人学习借鉴。尤其是“习”的思想，对今天的徳育教育发挥及其深远的影响。

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作者
石玉慧;
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作者单位

西北师范大学;

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授予单位西北师范大学;
学科中国哲学
授予学位硕士
导师姓名陈晓龙;
年度 2015
页码
总页数
原文格式 PDF
正文语种中文
中图分类王夫之（船山,1619~1692年）;
关键词
王夫之; 人性论; 哲学思想; 徳育教育;

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1. 一部拓宽王夫之学术思想研究新领域的力作--评彭巧燕的《王船山语言文字学思想研究》 [J] . 彭小球 ,钟应春 . 衡阳师范学院学报 . 2016,第006期
2. 成性存存,自由之门——试论冯契对王夫之的哲学书写 [J] . 刘梁剑 . 华东师范大学学报：哲学社会科学版 . 2020,第2期
3. 王夫之是如何解释不善之性的产生的——以《易传》“继善成性”为视角 [J] . 谭明冉 . 周易研究 . 2014,第005期
4. 论"兴"在王夫之诗学中的生成性意义 [J] . 胡吉星 . 鞍山师范学院学报 . 2007,第003期
5. 论王夫之的“成性”说 [J] . 冯契 . 船山学刊 . 1984,第002期
6. 论王夫之对《应帝王》的阐释 [C] . 周旭光 . 第十一届南北五校哲学博士生学术论坛 . 2018
7. 王夫之《尚书引义》中的人格美思想研究 [A] . 周轩宇 . 2021

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