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杨时解《易》的象数体例与特色

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宋代很多思想家同时也是易学家，其中不少人都有相关著作，杨时也是如此，比如他有专门的解经之作《易说》。在注《易》上除了极少数例子之外（如使用互体），杨时解《易》的象数条例大体在十翼与王弼义例范围之内。另外，对其师程颐的一些独特义例，如诸卦皆自乾坤来的卦变说、阴爻本应居下而居上的失位说，有所汲取。总之，相对于专门的象数学派而言，他的易解是典型的义理易。但是必须注意的是，他的《易说》虽然与王弼、胡瑗、程颐同属义理易，且深受其师程颐的影响，但是在对象数的使用上，其态度要比此三者宽松与灵活。在一些地方，他使用《说卦》之象来注解。而王、胡、程从未使用过此类象。王、胡、程三家是绝不用互体的，然而杨注有一例。这或许是其不经意之笔，然而多少透露了一些异样的味道来。杨时注《易》有一个特点，愚见以为值得赞扬，那即是在一些地方表现出来的勇气与创造性。为了阐发自己的思想或义理，他敢于突破传统的象数义例。他是一个儒家思想家，尤其是一个理学家，因此其解《易》自然以阐发儒家义理或自己的思想为中心。象数自然是说明、阐发义理之工具，是服务于义理的。

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来源
《第七届海峡两岸周易学术研讨会》|2013年|533-543|共11页
会议地点济南
作者
王巧生;
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作者单位

中国周易学会;

山东大学;

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会议组织
正文语种
原文格式 PDF
中图分类诸子前哲学;
关键词
易学注释; 象数体例; 义理理论; 杨时;

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